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汲汲於富貴不好，勤勞致富卻是好的。可是勤勞者往往難致富，起早貪黑的人，風雨趕路的人，烈日暴曬的人，加班加點的人，幾人脫貧幾人致富?

不說這些。

淵明在南村住了兩三年，總的說來生活不錯，詩中有貧窮，但心情是好的。素心人在一起，有酒斟酌之，登高賦新詩。藝術，自然，友情，均屬於素心人，雜心人不配。淵明家有釀酒的傳統，&ldo;漉我新熟酒，只雞招近局。&rdo;近局：近鄰。也有解釋說，古人聚飲曰局。有時他用葛巾帽濾酒，將酒糟倒去，再把帽子戴上。他善於殺雞，動作利落，翟氏在旁要閉眼的。東坡喜歡吃雞，講明是模仿他，&ldo;一日殺盡西村雞。&rdo;‐‐東坡為惠州人造橋，百姓殺雞犒勞他。淵明居南村，教農家小孩識字，大都免費，偶爾收點東西，或去小孩家吃頓酒。村裡起糾紛了，請陶彭澤去裁斷。他穿短衣，打赤腳，判案頭頭是道。糾紛案了結，這家請那家邀的，省下去官府的訴訟費，拿來買酒喝……村裡的聚會，通常有個由頭，而鄰裡和睦，由頭總是層出不窮。所謂素心人，不是一句空話。和諧社會能持久的，應該說，農耕時代的自然村落，和諧是最佳值，生活朝著這個方向，如同水往東流。憑它潯陽打得天翻地覆，南村卻是一派祥和。

日出而作，日落而息，淵明卻要破破這千年老例，&ldo;日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。&rdo;淵明快五十的人了，舉止如少年，歡飲達旦。這是詩人作派，更是酒仙姿態。後來李白過柴桑，拜謁淵明故里，據說三天酒不醒。可是酒在李白手中，多少有點像道具。詩仙酒仙的背後，其實有個隱匿的巨大身影。

淵明混跡於農民，卻和農民有不同。他能寫詩，有審美觀照，這點很重要。他活在農事與文事之間。&ldo;奇文共欣賞，疑義相與析。&rdo;他的交遊，還是讀書人多。而這些讀書人，由於仕途不得意，反而擁有純正的藝術標準。達官貴人成堆的地方，淵明的田家語要被嗤之以鼻的。

魏晉文章，有過短暫的隨意通脫，到頭來還是接承漢賦，堆砌詞藻崇尚華美。淵明寫雞寫狗，寫桑麻寫炊煙，簡直煞風景。官方的文學標準，長期排斥淵明。由此可見，淵明的真，也真在他的詩風，他的眼裡完全沒有官方標準，生活向他呈現什麼，他就寫什麼。他始終與周遭的、切近的東西保持互動狀態。切近可不是距離概念，海德格爾在現象學的意義上辨析&ldo;近&rdo;時說：&ldo;去其遠而使之近。&rdo;由此可見，&ldo;近&rdo;是動態的東西，白雲也近，千年也近……傑出的審美觀照，平淡中見神奇。淵明只在不經意間，抵達了漢語詩歌的最高境界。不經意處，恰好顯露大手筆。中國農村幾千年，沒有比這更好的寫照了。李白顯然寫不過他，轉而揮筆向名山大川。杜甫再一轉，深入苦難的人間……說淵明開了田園詩的先河是不夠的，後來一切大詩人，無不以這種或那種方式受惠於他。

也許我們可以說：他俗得多麼雅!

宋詞興起時，不也被稱為俗氣嗎?瞧瞧那位奉旨填詞的柳三變，渾身上下，全是市井氣。

淵明寫農村，柳永寫市井，文氣是貫通的。詩用俚語村語尋常語，淵明是無可爭議的大宗師。當然他也有繼承，比如《詩經國風》及兩漢樂府民歌。

我們來看他的另一名篇，《詠山海經十三首》之第一首，寫於四十四歲，孟夏的園田居。仲夏，園田居就燒了。

孟夏草木長，繞屋綠扶疏。眾烏欣有託，吾亦愛吾廬。

既耕且已種，時還讀我書。…歡然酌春酒