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的不是『信什麼得水牛』，而是『信上帝得永生』，下面是一些關於基督教的介紹，還寫上了附近一間教堂的地址。而腳踏車齒輪上的植物殘渣經化驗後證實是薰衣糙，你也許該到那間教堂附近看看。」

志伯不是說，五十多年前的化屍事件現場也發現薰衣糙嗎？難道兩名死者因為去過同一個地方而遇害？

「死者的身份確認了嗎？」這個問題很重要，不能確定死者的身份，調查方向就容易出現偏差。

「已經確認了，經過dna檢測證實他就是周少龍。」

結束與悅桐的通話後，我撥了個電話給流年詢問首級睜目是否有可能，得到的回答是：「可能性非常低，但也不能說絕不可能。人在死亡之後一段較短的時間內，有可能出現肌肉收縮的現象，因此而睜開眼睛在理論上是有可能的，但是發生機率恐怕只數十萬分之一。像你說那樣，死後三年還能睜眼，可能性就更低了，也許只有億萬分之一，只可以說不能排除這個可能性。」

我之所以特意請教流年，無非是為了證實志伯是不是喝醉了說胡話，既然流年說有這個可能，那麼志伯的話便有一定的可信性。

掛掉電話後，我和蓁蓁來一間位於懷石中學與周屋村之間的孤兒院，其位置距離那兩宗事隔五十多年的化屍案件的發生地並不遠。這間孤兒院名為史密斯兒童福利院，看樣子應該是非政府機構。我們之所以會來這裡，是因為孤兒院裡有一間教堂，而那張手寫宣傳單上所說的教堂就是這一間。

教堂的規模不大，採用歐式巴洛克風格，應該建於民國初期，恐怕已經有超過一百年歷史。不過，看樣子還挺堅固的，不像現在那些豆腐渣工程，十年就已經被列為危樓。

今天是星期天，教堂內正在做禮拜。我們到達時，牧師已經在帶領信徒唱阿門頌，看來禮拜馬上就會結束，因此我們並沒有急著進去，而是站在門外等候，順便也觀察一下裡面的情況。這兒畢竟是間位處偏僻的小教堂，所以來做禮拜的信徒並不多，但竟然讓我發現外國人的身影。與我們相比，外國人十分重視宗教信仰，雖然在個角度看來，宗教是政治下的產物，但是沒有信仰的人的確較容易墮落，甚至犯罪。

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