第33章 濟公探慧遠和尚(第2/2 頁)

道濟和尚回道：“師傅自不必那樣客氣，道濟只是想來看看師傅，離別多年，在他方寺院也是想念您。”

慧遠大和尚道：“你現在可是大名鼎鼎的人物了，人稱活佛濟公，咋也有功夫來這裡看望我？”

道濟和尚說：“一日恩師，終身為師，徒弟只是想歲月變遷無常，故來看望慧遠師傅。”

慧遠大和尚道：“你已是六通真人，得道解脫者，老衲心想你定是料得我住世時年不多，想著師徒一場，故來看望。其他你也不必跑來跑去看我，過些年我大概會受當今皇帝召入你近處講法主持，到時也可你我想見。”

慧遠大和尚拉著道濟和尚入了禪室，二人交談禪機。慧遠大和尚讓侍者小沙彌準備了茶水在桌子上面，然後沙彌離開禪室。

於是師徒二人交談。道濟和尚問：“師，佛性如何處之？”

“佛性本有，\"以歲月磨之\"，即是要下不間斷的\"工夫\"，”慧遠大和尚說：“工夫不到不方圜，言語不通非眷屬\"，雖然\"禪非意想，道絕功勳，但是非意想不是禪，絕功勳亦非道\"。信取、悟得內心如來寶藏，\"腳蹋實地，把得定，作得主，逐物卻物，佈置臨時，向上轉去。\"故參禪學道，力在轉處。迥絕諸緣，休息萬慮，善念惡念，不入思惟，佛法世法，了無記憶，放捨身心，到大休歇之地，如萬丈懸崖撒手，等同虐空，亦不起生死妄念分別之相，才有一絲毫頭見刺，以智慧劍，和聲截斷，無令相續，終不肯向光影裡著到，甘處下流，不被諸境所惑，不與諸緣作對。”

慧遠大和尚又說道:

“學道如學射，久久自中的，一句透天關，萬機俱喪跡。只那喪跡處，咬定牙關，

痛領將去，何難之有哉?只恐力不及、志不堅，透不盡、見不徹，飜入骨董袋裡，卒未能了得。速須退步自看。

但此\"工夫\"，不是有為有作之功，是無功之功，透頂透底、徹骨徹髓見到了，\"不依倚一物。不與諸塵作對。亦不起凡聖情量\"，日常如此行持，即是\"工夫\"。如前面提到過的，慧遠住南臺禪院時，門下禪人\"設三十餘問，皆佛祖淆訛，險節關捩，學者罕到之處\"，他們所問，既有初見佛性的見地，更多是打磨\"本有之性\"的工夫，\"工夫\"不到，必定是要被人問住的，而且也無法辨別禪宗公案的關鍵之處。”