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起過七十二念。”一元笑曰：“心無所寄，求靜反動，理之常也。汝一個時辰起七十二念，不可謂多，根氣可以學道。”遂教以飲水之法曰：“人生本自虛空而來，因食物過多，致身體堅重，腹中穢蟲叢起，易生痰滯。學道者先清其口，再清其腸。餓死諸蟲以盪滌之，水為先天第一真氣。天地開闢時，未有五行先有水，故飲水為修仙要訣。但城市水渾，有累靈府，必取山中至清之水，徐徐而吞，使喉中喀喀有響，然後甘味才出。一勺水，可度一晝夜。如是一百二十年，身漸輕清，並水可闢，便服氣御風而行矣。”孫問一元：“何師？”曰：“餘三十年前往太山燒香，遇一少年，貌其靈俊，能預知陰晴，因與一路偕行。少年揹負一錦匣，每至下店，必向匣絮語片時，然後安寢。心大驚疑，鑿壁窺之：見少年放匣几上，整冠再拜，一老人從匣中笑坐而起，雙眸炯炯，白鬚飄然。兩人相與密語，聽不可解，但聞『有竊道者、有道竊者』八字而已。夜三更，少年請曰：『先生可安寢乎？』老人頷之，遂將老人折迭如紙絹人一般，裝入匣中矣。次日，少年知餘窺見，故告我來歷，許我為弟子而傳以道也。”孫抱一元試之，連所坐椅，僅三十斤。孫以兩女未嫁故，乞假而歸，假滿再往。

餘見之於震澤張明府署中，具道如此。時戊申二月初十日也。

仙人頂門無發

癸巳秋，張明府在毗陵遇楊道人者，童顏鶴髮，惟頂門方寸一毛不生。怪而問之，笑曰：“汝不見街道上兩邊生草，而當中人所踐踏之地不生草乎？”初不解所謂，既而思之，知囟門地方故是元神出入處，故不生髮也。道人夜坐僧寺門外，僧招之內宿，決意不可。次早視之，見太陽東昇，道人坐牆上吸日光。其頂門上有一小兒，圓滿清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。

香虹

吳江姜某，一子一女，其子娶新婦劉氏。劉性柔婉，不能操作。有婢香虹者，素詭譎，因與其女日夜媒孽其短，劉恨不能伸。來時嫁資頗豐，為其姑逼索且盡。未期年，染病床褥。姑謂其癆也，不許其子與見。劉抑鬱死。

忽一日，其女登床自批其頰，歷數其生平之惡，且雲：“姑使我不與郎見，亦是姻緣數盡，然爾輩用心何太酷耶？”如是數日。為設醮，亦不應。姜與其妻婉求之，乃曰：“翁待吾厚，姑亦老悖，此特香虹之過，我不饒他。”香虹在側忽瞪目大呼，兩手架空而行，若有人提之者，墜下則已斃矣。其女依然無恙。此乾隆五十三年正月事。

閻王升殿先吞鐵丸

杭州閔玉蒼先生，一生清正，任刑部郎中時，每夜署理陰間閻王之職。至二更時，有儀從轎馬相迎。其殿有五，先生所以蒞，第五殿也。每升殿，判官先進鐵彈一丸，狀如雀卵，重兩許，教吞入腹中，然後理事，曰：“此上帝所鑄，慮閻羅王陽官署事有所瞻徇，故命吞鐵丸以鎮其心，此數千年老例也。”先生照例吞丸。審案畢，便吐出之。三滌三視，交與判官收管。所辦事晨起輒忘；即記得者，亦不肯向人說，但勸人勿食牛肉，多誦《大悲咒》而已。

到任三月，忽一日晨起召諸親友而告曰：“吾今而知小善之不足為也。昨晚吾表弟李某死，生魂解到，判官將其生平作官惡跡，請寄地獄審定擬罪，再詳解東嶽。餘心惻然，將獄牌安放几上，再三目李。李自訴平生不食牛肉，作官時禁私宰尤嚴，似可以此功德抵銷他罪。餘未作聲，判官駁雲：『此之謂“恩足以及禽獸，而功不至於百姓”也。子不食牛肉，何以獨食人肉？』李雲：『某並未食人肉。』判官曰：『民脂民膏，即人肉也。汝作貪官，食千萬人之膏血，而不食一牛之肉，細想小善可抵得大罪否？』李不能答。餘知李素誦《大悲咒》，為陰司所最重，因手書『大悲咒』三字在掌上以示之