第340章 古之真人，不知說生，不知惡死(第3/3 頁)

浮現出莊子所說的“不以心捐道，不以人助天”這句話，他的心中漸漸明晰起來。他終於明白，修行並非是為了追求強大的力量，去主宰他人的生死，而是要順應自然之道，保持內心的本真與純淨。

在接下來的日子裡，林帆依舊每日在道觀中修行，用心體悟自然的奧秘。他的心境愈發平和，臉上時常帶著淡淡的微笑，那是一種看透生死、領悟大道後的釋然與超脫。

又一日，陽光明媚，林帆來到溪邊修煉。溫暖的陽光灑在水面上，波光粼粼，仿若無數顆細碎的鑽石在水面上跳躍。他靜靜地望著水中自己的倒影，心中一片澄澈，沒有絲毫的雜念。此時，他終於徹悟，真正的自由與解脫，並非來自外界的功成名就，而是源於內心對道的堅守。他就像那隨風而動的花草，順應自然的規律，卻又有著自己堅定的堅持。在這充滿奇幻與挑戰的仙俠世界裡，林帆以自己獨特的方式，踐行著對道的不懈追尋，最終成為了眾人眼中那個真正領悟了生死與道的“真人” ，他的故事也在這片仙俠大陸上，緩緩流傳開來，激勵著一代又一代的修行者去探尋那神秘而又深邃的道之真諦。

古之真人，不知說生，不知惡死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終。受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯。悽然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故聖人之用兵也，亡國而不失人心。利澤施乎萬世，不為愛人。故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子胥餘、紀他、申徒狄，是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。

古時候的“真人”，不懂得喜悅生存，也不懂得厭惡死亡；出生不欣喜，入死不推辭；無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去，承受什麼際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，這就叫做不用心智去損害大道，也不用人為的因素去幫助自然。這就叫“真人”。像這樣的人，他的內心忘掉了周圍的一切，他的容顏淡漠安閒，他的面額質樸端嚴；冷肅得像秋天，溫暖得像春天，高興或憤怒跟四時更替一樣自然無飾，和外界事物合宜相稱而沒有誰能探測到他精神世界的真諦。所以古代聖人使用武力，滅掉敵國卻不失掉敵國的民心；利益和恩澤廣施於萬世，卻不是為了偏愛什麼人。樂於交往取悅外物的人，不是聖人；有偏愛就算不上是“仁”；伺機行事，不是賢人；不能看到利害的相通和相輔，算不上是君子；辦事求名而失掉自身的本性，不是有識之士；喪失身軀卻與自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄，這樣的人都是被役使世人的人所役使，都是被安適世人的人所安適，而不是能使自己得到安適的人。

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