第21章 經中自有人如玉(第2/5 頁)

，個個做的如盛開的荷花，葉瓣薄如蟬翼，吹彈可破，餡香濃郁，看著讓人就不忍心吃啊！

金蟬見此，便要請董姐等人共吃，只聽董姐笑道：“多謝小師父了，這是太后賞賜的，連夫人都不曾受賞的，我等福淺，是受不得的，小師父您自享便是。”

金蟬無奈，只得吃了一塊，只覺入口即化，滿口香甜，就連裡面的小疙瘩都是極酥的，當是人間至極的美味。他想小白小黑也必愛吃，便取了兩塊，但仍有一塊，金蟬心想，若是玉蘭來了，便可送與她吃了。

只是玉蘭所給的這部經書，裡面多有殘缺，是以字雖不多，只有兩千來字，卻著實讓金蟬頭疼。金蟬縱然有慧智禪師的梵文摹本所助，譯起來依舊是大費周折。

這一部經他譯了十天，直到八月十四上午，才基本上將上面的經文全部譯出。只是通讀起來，感覺佛經應有八十部，自己所譯的，只是其中八部，前後又是如何，自己也不得而知，看來要想尋得此經，以皇家尚不可得，憑自己之力，更是難如登天了。

他將經前第七部譯完之後，便看到第八十部了，上面只有一段話，寫的是“‘爾時，善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教，漸次而行，經由一百一十餘城已，到普門國蘇摩那城，住其門所，思惟文殊師利，隨順觀察，周旋求覓，希欲奉覲。’是時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，作如是言：……”

金蟬譯完原本，卻見在慧智祖師的摹本上，在最後卻比原經多寫了一段。這段梵文任金蟬如何推敲，也感覺和佛經上的內容一點也不沾邊，反而更像是一首詩。金蟬對詩歌並不擅長，當下只是得按其意寫成漢文。

令他驚奇的是，在那原本《楞嚴經》中，“*”又第四次、第五次出現，一次出現在“文殊菩薩”名中，一次出現在“普賢菩薩”名下。而慧智禪師在他所寫的譯本中只是對這個字寫了“未能意會，不敢妄寫”的八字評語，再無解釋。

金蟬將經文全部整理完畢，又細細地從頭到尾讀了一遍，覺得憑自己之力，所譯再無差錯，也順便強化了一下他頭腦所記的經文，這才停下來歇會。

他放下經書，方覺得眼花頸痛，腰痠腿麻，便站起來活動一下，並藉著閉眼休息之際，細細回想這“*”字之義，他想到第一次出現是在齊雲塔中“*”，那是由小白用血擦出來的。而第二三次則是《大悲咒》慧智譯本中所見。如今這個“*”字，卻是在原本《楞嚴經》中，“*”字又第四次、第五次出現，又分別注在了文殊和普賢文字下面。

這又說明了什麼呢？金蟬百思不解，他又找慧智所寫的那段不甚通的文字，想從中找到一絲端倪，但上面依金蟬所譯卻分明寫的是什麼“南方有顆大樹，卻不能休息，漢水中有個姑娘，想見去見不著等”。

金蟬暗道，若是那個大樹，是佛祖得道前休息的菩提樹的話，那怎麼會有思念漢江的女子呢？這經中為何會有這樣話呢？他越想越是糊塗，哎，那女子是曾經餵過佛祖羊乳的牧羊女嗎，還是像玉蘭那樣的女子呢？

金蟬不知不覺，想到玉蘭，不由地心中一震，心道：“我仍出家之人，怎麼可以想這些事呢！阿彌陀佛，金蟬罪過罪過。”

金蟬正在打坐間，忽叫門外董姐叫道：“金蟬小師父，玉蘭姑娘來了。”

金蟬聞聽，一下子坐起，忙起身相迎。不一會，伊人已飄然進入，那風華絕代容顏，映得整個佛堂如在放光明一般。

玉蘭笑著道：“金蟬小師父，自得你譯成《大悲咒》後，太后身體日好，聽說你明日欲走，太后特許我前來致謝。”

金蟬聽了，臉漲的通紅，道：“我只是會譯些梵文，怎得太后如此客氣，勞姑娘前來。”

玉蘭笑道：“金蟬小師父，你太客氣了，要不是因為你，