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路易死後，查理曼的帝國即告分裂，說法語的法蘭克人和說德語的法蘭克人之間的分裂變得更加嚴重。接下來的皇帝是撒拉遜人亨利的兒子奧託，公元919年，他被日耳曼王公及教長會議選舉為日耳曼王。公元962年，奧託來到羅馬，並在那裡被加冕為皇帝。這個撒克遜王朝到了11世紀早期就滅亡了，由其他日耳曼的統治者所取代。在得名於查理曼的加洛林王朝滅亡以後，西部各種說法語的封建王公和貴族並沒有依附於日耳曼帝國。此外，不列顛的任何一部分都始終沒有加入神聖羅馬帝國。諾曼第大公、法蘭西國王，以及其他較小的封建統治者，也始終在帝國之外。

公元987年，法蘭西王國脫離了加洛林王朝的統治，轉而落入休&iddot;卡佩之手，其繼承者的統治延續到18世紀。在休&iddot;卡佩時代，法蘭西國王所統治的只是巴黎附近的相當小的一塊地區。

公元1066年，英格蘭幾乎同時受到了來自哈羅德&iddot;赫德拉達王領導的挪威諾曼人和諾曼第大公所率領的拉丁化的諾曼人兩方面的進攻。英格蘭哈羅德國王在斯坦福橋戰役中擊退了前者，卻在黑斯廷斯被後者打敗了。英格蘭被諾曼人征服，失去了與斯堪的那維亞人、條頓人和俄羅斯人的聯絡，進入和法蘭西最為密切的聯絡和衝突時期。此後的四個世紀，英格蘭就捲入了與法蘭西封建諸侯的衝突中，在法蘭西的戰場上消耗著自己。

第32章　十字軍東徵與教皇統治的時代

很有意思的是，查理曼大帝與伊斯蘭教的哈里發哈隆&iddot;拉西德，即《天方夜譚》中的哈隆&iddot;阿爾&iddot;拉西德相互交往。據記載，哈隆&iddot;阿爾&iddot;拉西德曾從巴格達‐‐此時已取代大馬士革成為穆斯林的首都‐‐派遣大使送去了華麗的帳幕、滴漏、大象和一把聖墓的鑰匙。這最後一件禮物是精心挑選的，其目的是想挑起拜占庭帝國和新的神聖羅馬帝國之間的戰爭，因為這兩個國家都想成為耶路撒冷基督徒的真正保護者。

這些禮物提醒我們：公元9世紀，當歐洲還處於戰爭和劫掠的混亂中時，在埃及和美索不達米亞崛起了一個阿拉伯大帝國，它比歐洲所表現出的一切都更文明。在這裡，文學和科學仍然生機勃勃，藝術繁榮，人的思想活動不受恐怖和迷信的影響。即使是在撒拉遜人的統治陷入政治混亂的西班牙和北非，理性生活仍然充滿活力。在歐洲處於黑暗的這些世紀中，猶太人和阿拉伯人仍在閱讀和討論著亞裡士多德的著作。他們保護著被忽視的科學和哲學的種子。

哈里發領地的東北部是大量土耳其民族。他們已經皈依了伊斯蘭教，他們的信仰比南方活躍、聰明的阿拉伯人和波斯人的信仰更單純、更狂熱。公元10世紀，阿拉伯勢力開始分裂和衰落時，土耳其人卻變得強大和興盛。土耳其人與哈里發帝國的關係，和14世紀前的米堤亞人和最後階段的巴比倫帝國的關係非常相似。公元11世紀，一群土耳其人、塞爾柱土耳其人南下侵入美索不達米亞，名義上他們擁立哈里發為領袖，實際上只是把他當作他們的俘虜和工具。他們征服了亞美尼亞，接著又進攻小亞細亞的拜占庭殘餘勢力。1071年，在梅拉斯基特戰役中，拜占庭軍隊被徹底擊潰。土耳其揮軍直上，直到掃光了拜占庭在亞洲的統治的任何痕跡。他們佔領了與君士坦丁堡相對的尼西亞要塞，並準備向它進攻。

拜占庭的皇帝麥可七世驚恐萬分。他已經和掠奪杜拉曹的諾曼冒險者、渡過多瑙河突襲的剽悍的土耳其民族貝奇尼格人發生過激烈的戰鬥。他已經到達極限，不得不向所有可能的地方求助，但值得注意的是，他沒有向西方的皇帝，而是向拉丁基督教會的首領羅馬教皇求援。他致信給教