第219章 造神(第2/3 頁)

為文化差異而產生的偏見和衝突。例如，一個以武力為主導文化的時空，可以透過文化節瞭解到另一個時空的和平主義文化，從而改變自己對戰爭的看法。

2、教育一體化

在各時空的教育體系中加入對其他時空文化、歷史的介紹。例如，在每個時空的學校裡，都開設 “多元時空歷史與文化” 課程，由司馬遷等歷史學家編寫教材。

這樣可以讓各時空的民眾從小就瞭解到其他時空的存在和差異，培養他們的包容心態。當他們長大成人後，面對不同時空的差異時，能夠以理解和接納的態度來對待。

3、文化合作專案

鼓勵不同時空的文化工作者合作開展專案。比如，讓一個時空的建築大師宇文愷和另一個時空的藝術家吳道子合作，共同設計一個融合兩個時空藝術風格的建築。

這種合作可以增進不同時空文化之間的聯絡，讓大家在合作中相互學習，避免因為文化差異而產生衝突。

人類需要信仰，甚至碳基生命都需要信仰，於是，安達採取的一系列操作來推行 “造物主” 信仰以及利用無人機進行檢測的計劃：

一、教義構建與傳播

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1、創造宗教教義

安達可以以 “造物主” 為核心，編造一部詳細的宗教經典。這部經典要包含對造物主的讚美、造物主創造世界的過程以及對生命的期望等內容。例如，教義可以描述造物主是一個超越時空的存在，它創造了各個時空的生命，並且賦予生命以不同的使命。像人類的使命可能是維護世界的和平與發展，而其他生物也有其在生態系統中的特定職責。

借鑑現實宗教的一些理念，比如因果報應。在這個宗教教義中規定，遵守造物主意志的生命將會在未來得到獎勵，可能是在物質上更加富足，或者在精神上獲得更高層次的昇華；而違背造物主意志的行為則會受到懲罰，如自然災害或者個人的厄運等。

2、培訓傳教士

從各個時空中挑選口才好、有威望的人，如晏子、藺相如等作為第一批傳教士。對他們進行深入的宗教教義培訓，讓他們能夠準確地理解和傳播 “造物主” 信仰。

這些傳教士可以深入到各個時空的城市、鄉村等地方，透過演講、佈道等方式向民眾宣傳宗教教義。他們可以講述一些神奇的故事，比如在某個遙遠的時空，因為民眾虔誠地信奉造物主，所以那個時空風調雨順，生命繁榮。

3、建立宗教場所

在每個時空的重要城市和人口密集地區建立宏偉的宗教廟宇或者教堂。這些建築的設計要體現出 “造物主” 的神聖和偉大，可以融合各個時空的建築風格，像結合宇文愷的建築理念和其他時空的宗教建築特色。

在宗教場所內，安排專人講解教義，展示一些象徵 “造物主” 的神器或者藝術品，如由吳道子等藝術家創作的以 “造物主” 為主題的繪畫，讓民眾能夠在這裡感受到宗教的氛圍，從而更加虔誠地信奉。

二、利用無人機進行神意展示

1、包裝無人機檢測行為

將蜜蜂式無人機包裝成 “造物主的眼睛” 或者 “神使”。向民眾宣傳這些無人機是造物主用來觀察世界的工具，它們的存在是為了確保生命遵守造物主的意志。

當無人機在天空中飛行時，透過一些特殊的光影效果或者聲音裝置，讓它們看起來更加神秘。例如，在無人機的外殼上鑲嵌一些能夠反射特殊光芒的晶體，在飛行過程中產生類似神聖光輝的視覺效果。同時，配備一些發出輕微嗡嗡聲的裝置，模擬一種神聖的吟唱聲。

2、與宗教儀式相結合

在重要的宗教節日或者儀式上，讓無人機大規模出現。比如