第403章 苦海尋渡，智慧有果(第2/2 頁)

服自己的身軀與意識，獲得自我掌控、自我拒絕的能力。

他無意於規勸退化的獸，但也見不得獸再次退化為罪。

野獸尚知有序捕食，避免將自己獵場崩潰無物可捕。

但罪卻不同，罪是扭曲的，它會盡力捕捉最後一隻獵物，然後在腐爛的屍骸之上化為蠕蟲，等待新的生命入場、或者飢餓而死。

在平凡的周恆看來，文明的上下結構應該是智慧、獸、罪，但他看到的卻是罪、獸、智慧。

這代表了什麼，代表智慧敗給了罪，有序敗給了無序，美好敗給了扭曲。

周恆想要改變的苦海便是如此，他這個半自覺者一樣沒能跨越苦海，只是避開了苦海暗流，盡力向彼岸進發罷了。

他原本認為自己是孤獨的旅人，身處文明卻又無法融入文明。

可很快他就發現自己錯了，在一次旅行中他遇到了一個道人，那道人向他求助，他伸出了援手，道人也給予了自己的回報。

“居士留步，我觀你神光自成、中正平和，為何面露苦色、不開心顏。”

“道長，我是個妄人，我見不得苦海沉淪，聽不得悲痛吶喊，可我亦在苦海之中，如何能保持平靜。”

“這好說，居士可尋找一片山林避世靜修，遺忘凡塵證個自在逍遙，豈不美哉。”

“道長之法甚好，可我是一介凡俗有些事忘不了，也不能忘。”

“原是如此，居士人性沉重、神性滋生，以神思御凡軀難怪無法掙脫束縛、得見逍遙。

如塵世論，居士是理想主義者，是病人、精神偏執者，居士可去求醫自救，或可遺忘執念，融入自然。”

“道長，求醫是他救，自救是我施，如何求醫自救。

醫者能寬我心，卻不能治我病因，能醫我者非人，執念消苦亦存。”

平凡的周恆並非真的想從道人處獲得寬慰，他只是想要找一個不認為他是精神病的人聊聊天。

“如居士所言，並非居士病了、而是世界病了，那可就難辦了，人能醫己救他，卻難以醫治世界根髓。”

“確實如此，所以我才悲苦，我非悲己、因我生命有限早晚歸去，我悲生者、因新舊交替輪迴不止。

道長，智慧上升到一定地步是否會誕生一個結果，那‘果’是公正，還是救度。”

“自然會，無私昊天、公正有序；太乙救苦、誓願無邊。”

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