第56章 太過即大過(第3/4 頁)

“開玩笑！開玩笑！”同學之間逗著玩呢。

天下芸芸眾生，太過是常態，太過即是不得善地，心胸不夠寬廣，人際交往不能寬仁，不能嚴謹守諾，不善於處理事務，行動不善於選擇時機，不明白“不爭”才是善道。太過亦即大過。

《五行大義》把眾生分做二十五等人，承受金、木、水、火、土五行之氣，各有優劣，所以分成多個等級，善惡不同。

大類分為四品。

上品七種人。即神人、真人、道人、至人、聖人、德人、賢人。受王氣而生也。炎黃時期中華標準，人生五界指的就是神、至、真、聖、賢，與五德相合，神為仁，至為義，真為禮，聖為智，賢為信，配五行依次為木、金、火、水、土，王氣指的是旺氣，配四季五行旺、相、休、囚、死五種狀態，木在東方春月王氣，火在南方夏月王氣，土在西南方長夏月王氣，金在西方秋月王氣，水在北方冬月王氣，得此五方五行旺即為王氣；

中品八種人。善人、忠人、辨人、仁人、禮人、信人、義人、智人八者，相氣而生也；木在北方冬月相氣，火在東方春月相氣，土在南方夏月相氣，金在西南坤位長夏月相氣，水在西方秋月相氣，得此五方五行相生即為相氣；

次品五種人。仕人、庶人、農人、商人工人五者，休氣而生也；木在南方夏月休氣，火在西南坤位長夏月休氣，土在西方秋月休氣，金在北方冬月休氣，水在東方春月休氣，得此五方五行相洩即為休氣；

末品五種人。眾人、小人、駑人、愚人肉人五者，囚氣而生也。木在西南坤位長夏月囚氣，火在西方秋月囚氣，土在北方冬月囚氣，金在東方春月囚氣，水在南方夏月囚氣，得此五方五行相剋即為囚氣；

王氣是得五行最盛的季節，所以最靈聖；相氣稍微劣於王氣，所以自善人、忠人以下八種，居於廟堂；休氣衰敗，所以是仕人、庶人之列；囚氣最差，所以是眾人、小人等類。《文子》上下品級相比較，把人比做畜牲，也是非常形象。旺、相、休、囚、死五氣，有清有濁，有正有邪，有初等有末等。如果得到正氣，雖然在卑微、惡劣的地方，也能成為大善。如果承受邪氣，雖然處在尊崇、優越的層次，也是譁眾取寵、大興惡事。比如夏朝因桀而傾覆，殷族因紂而亡，周朝衰於幽厲，漢朝滅在桓靈帝，這就是處在尊位興惡事造成的。

伊尹揹負鼎俎見湯，以烹調致湯王道；姜太公垂釣於磻溪，隱居以待時而起；范蠡商賈南陽，助越功成而身退；百里奚飼牛車下，乞食飯牛，助桓公稱霸諸侯。不得時，其優勢不會展現出來；待時而動，及登師輔，仁聖並彰，這就是彼時卑微下作，此時能宏遠通達。賢、德以上的人，氣正不夾雜邪氣，所以居最上品。

旺、相、休、囚四氣，處在初生階段，齡齒修長；處在四氣將亡階段，命相短役。這四氣又有四種區別，越清秀，靈性悟性越高；越是濁汙越需要修飭；下等清秀，需要琢磨才可以成氣候；昏濁不堪，朽木不可雕也。兼貴賤、富貧、好醜、善惡、性情、年命，有萬種命運，都是因為金、木、水、火、土五種氣相互交感形成的。

人感金、木、水、火、土五行之氣孕育而生，不可執著於外形，勤修身心，守正德行。

《易經》第28卦，大過卦。棟橈，利有攸往，亨。意為：棟樑彎曲，利於有所前進，順利。卦辭本意很好理解，木樑彎曲，緩衝了壓力，避免了斷折的發生，有利於緩衝，而延續使用壽命。比喻人逢厄運要懂得妥協而不逃避，增強承受厄運的能力，才會轉危為安，得到亨通。

莫逸信解《大過》為“堅強意志，妥協抱守。”當然修養身心、守正如一是一切的基礎。

《大過》卦大象，兌卦屬金在上，巽卦屬木在下，上弱金克下壯木，為勢均力敵，互不