第63章 官鬼入墓(第2/4 頁)

壓縮在一個六爻系統內，就建立了一個運用陰陽五行干支操作的社會人事體系。

每個人的人生都會得一卦來綜合解讀。從出生到渡河而去止得一卦，聖人亦然。

“子常自筮其卦，得賁焉，愀然有不平之狀。子張進曰：‘師聞卜者得賁卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？’孔子對曰：‘以其離耶！在《周易》，山下有火謂之賁，非正色之卦也。夫質也，黑白宜正焉，今得賁，非吾兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質有餘不受飾故也。’”

———《孔子家語·好生第十》

《孔子家語》記載，孔子曾經為自己預測命運，佔得山火賁卦，他臉色悽然，被弟子子張看到，子張上前詢問：“老師你怎麼了？賁卦根據記載是吉利的，看你臉色不好，這是為何？”孔子對子張說：“離卦是畫蛇添足的含義，有紋飾、再加工之意，若是丹漆、白玉質地純粹，用不著再去修飾了。”

《賁卦》上艮卦，下離卦，卦象是止於離，離為光明，虛偽，告誡孔子，做事不要矯揉造作，粉飾太平，要腳踏實地，人們尊孔子為儒家學派創始人，其實孔子只是傳播者，“韋編三絕”說明孔子是一個很有激情的儒家思想整理者。

莫逸信解《賁卦》，上卦艮土，下卦離火，賁卦為艮宮一世卦，卦氣屬土，三、六、九、十一月卦，居四隅辰、戌、醜、未為旺氣，世爻居初九，己卯官鬼爻，用爻居六四，丙戌兄弟爻，卯戌六合，世應合為吉。世爻居下卦、內卦，為本卦，應爻居上卦、外卦，為用卦，本卦離火生用卦艮土，五行納五義，禮儀生信用，提醒孔子當弱禮儀而崇信用，孔子一生奔波於列國傳道，為王侯所用，當醒矣。

《王陽明傳》記載：先生至錢塘，瑾遣人隨偵。先生度不免，乃託言投江以脫之。因附商船遊舟山，偶遇颶風大作，至閩界。比登岸……夜扣一寺求宿……寺有異人……與論出處，且將遠遁。其人曰：汝有親在，萬一瑾怒逮爾父誣以北走胡，南走粵，何以應之。因為蓍，得《明夷》，遂決策返。

蓍，蓍草。通占卜之意。《綱目》雲:按班固《白虎通》載孔子云:蓍之為言耆也。老人歷年多，更事久，事能盡知也。陸佃《埤雅》雲:草之多壽者，故字從耆。《博物志》言:蓍千歲而三百莖，其本已老，故知吉凶。本品常為占卜之用，故得此名。葉如櫛齒狀深裂，形似而以蜈蚣喻之。

上面一段的意思，王陽明去錢塘的路上，當權太監劉瑾派人殺他，於是他偽造現場跳江，追殺的人看到假現場，信以為真，就放棄追殺，王陽明逃過一劫。晚上到一寺廟過夜，遇到一位高僧，高僧為其占卜了一卦，得出明夷卦。

明夷卦，坤上離下，坤為大地，離為光明，太陽落入大地，意味著光明消失黑暗來臨。卦辭：利艱貞。有利於艱難之事的占卜，或者說在困難時占卜到這一卦是有利的。

王陽明看到這卦後，決定不逃了，去龍場上任。

如果當時不去龍場，哪有龍場悟道，洞天福地，石棺頓悟，看破生死，彖象曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也；內難而能正其志，箕子以之。王陽明的經歷印證了《明夷卦》，越是在艱難看不到光明的時候，君子更應該低調隱忍不忘初心堅守正道，那麼前途一定是光明的。

莫逸信解《明夷卦》，上卦坤土，下卦離火，明夷為坎宮遊魂卦，卦氣屬水，冬月卦，子水北方卦，世爻六四，癸丑官鬼爻，應爻初六，己卯子孫爻，世為己，應為人，子孫為小人，世爻醜土為應爻卯木所克，當為小人所害，坎宮主險，遊魂卦，主顛簸坎坷而陷入險地，世爻坤為止，用爻離為南，提示王陽明止於南，坤又為西南，當往西南，往北則險，不可反覆，則脫險。

天地之道，永恆運