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驚，然後自然是呂好問以資政殿學士的身份和做過兵部尚書以及尚書右丞的資歷先行問對，卻是從一些亂七八糟的閒話開始。

須知道，這番閒話看似無聊，其實是必須的。

因為自從趙官家落井後一直以養傷為名少有與外臣接觸，而此番突然要求行在文武上疏議論中原防務，更是隱隱有承認官家腦袋受傷忘記了一些人事的風言風語。所以，呂好問此行儼然有代替外臣們觀察官家身體情況的政治任務，趙官家需要接觸外臣以重新掌權，而外臣怎麼說都得大略驗證下這位天子的合法性。

眼下這個局勢，總不能真指望一位宋惠帝吧？當然了，真變成宋惠帝，說不得也沒辦法。

不過還好，趙官家口齒清楚，言語順暢，姿態從容，雙方一番閒談，後殿中別人且不提，呂學士倒是徹底放下心來——這個官家確實沒傻！

而這時候，趙玖也方才知道呂好問的一些底細，諸如此人的『道學』非是這明道宮的道，而是歷史上那個鼎鼎有名的儒家道學之道。而且這呂好問世出名門，他玄叔祖呂蒙正、曾祖父呂夷簡、祖父呂公著，全都是宰相。

與此同時，趙玖也明白了為什麼康履放心推薦此人來見自己了，乃是因為此人之前請辭尚書右丞（宰相副署），就是因為李綱在朝中打擊東京流亡大臣所致——此人當日在東京汴梁，參與過張邦昌的偽朝，卻也是第一個勸說張邦昌歸還皇位之人。

不過很顯然了，這位道學先生跟趙玖印象中的道學先生相差甚遠，其人溫文爾雅，有問必答，卻既不趁機攻擊李綱也不多言黃、汪二人之政，只是如他奏疏中文字那般，溫和的勸趙玖凡事量力而為罷了。

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