周語23 王孫說請勿賜叔孫僑如·周語24 單襄公論郤至佻天之功(第4/4 頁)

這是要凌駕於七人之上啊，因此就會引起那七人的怨恨。

怨在小丑，猶不可堪，而況在侈卿乎？

被小人物所怨恨，尚且還很難以忍受呢，更何況那七人都是有地位的大臣呢？

其何以待之？”

郤至將憑什麼來應付他們？”

“晉之克也，天有惡於楚也，

“晉國的這次勝利，是上天憎惡楚國，

故儆之以晉[6]。

因此讓晉國來警誡他們。

[6]儆（jing）：告誡、警告。

而郤至佻天之功以為己力，不亦難乎？

然而郤至卻輕薄上天之功而據為己有，這不也是太危險了嗎？

佻天不祥[7]，

[7]佻（tiāo）：輕薄，不莊重，輕佻。

輕薄上天之功不祥，

乘人不義，不祥則天棄之，不義則民叛之。

凌駕他人之上不義，不祥將被上天遺棄，不義就會遭到百姓叛離。

且郤至何三伐之有？

況且郤至哪裡有三件功勞可炫耀的呢？

夫仁、禮、勇，皆民之為也。

他所說的仁、禮、勇，都是百姓所為。

以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。

為正義而捨身的行為才可以稱為勇，遵奉道義而守法的行為稱為禮，積累義舉而建立功勳才能稱為仁。

奸仁為佻，奸禮為羞，奸勇為賊。

玷汙了仁是佻，玷汙了禮是羞，玷汙了勇便是賊。

夫戰，盡敵為上，守和同順義為上。

作戰是以消滅敵人為準則，以不開戰就能使敵人順從正義為上策。

故制戎以果毅，制朝以序成。

所以要用剛毅勇敢來治軍，要用爵位尊卑來治理朝政。

叛戰而擅舍鄭君，賊也；

違背作戰的準則而擅自釋放鄭君，這是賊；

棄毅行容，羞也；

放棄奮勇的機會而下車去向敵國楚君行禮，這是羞；

叛國即仇，佻也。

背叛了國家的利益而去親近仇敵，這是佻。

有三奸以求替其上，遠於得政矣。

郤至有這三種恥辱的行為卻想替代在他之上的大臣，這恐怕距離掌權還遠著呢。

以吾觀之，兵在其頸，不可久也，雖吾王叔未能違難。

依我看來，刀已經架在他的脖子之上，他不會長久了，恐怕我們的王叔簡公也難以避免災難。

在《太誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’

《泰誓》上說：‘百姓所希求的，上天必定依從。’

王叔欲郤至，能勿從乎？”

王叔簡公想要舉薦郤至，怎能不跟著一起遭難呢？”

郤至歸，明年死難。

果然，郤至回國後，第二年就被晉厲公殺掉了。

及伯輿之獄[8]，

[8]伯輿之獄：周靈王九年，王叔陳生與周大夫伯輿爭政，靈王偏向伯輿，王叔陳生因而逃奔晉國。死難：指郤至被晉厲公所殺。

王叔陳生奔晉。

後來王叔簡公與伯輿爭權奪利，終因失敗而逃奔到晉國。