第149章 各竅神威(第2/2 頁)

分判，萬物生靈皆秉陰陽二氣而生，人體亦然。道家先賢，仰觀天文，俯察地理，中悟人身，遂得九竅之說，以通天地，達至道。其中，鳩尾一竅，尤為玄妙，位於心口之下，黃庭之上，乃人身氣機升降之樞紐，亦是心神安寧之所在。

鳩尾者，形如鳩鳥之尾，輕盈而靈動，非有形之器，乃無形之氣所聚。修煉至此，需心靜如水，氣沉丹田，而後緩緩引導，使真氣自丹田升起，經任脈上行，至鳩尾處稍作停留，如鳩鳥迴旋於枝，輕柔而不失其力。

修煉鳩尾之竅，重在調息與守神。調息者，呼吸之間，細、長、深、勻，如絲如縷，連綿不絕，使肺氣清而心火降；守神者，則意守鳩尾，念如止水，不為外物所動，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，湛然常寂，方入鳩尾之真境。

鳩尾之下有穴名曰絳宮，乃龍虎交會之處。

夫絳宮，非有形之宮闕，乃無形之虛靈。修煉之初，須心如明鏡止水，無波無瀾。心念一動，則漣漪漸起，須即時收攝，歸於平靜。觀想絳宮，如日初升，金光萬道，溫暖而祥和。此光非外物所照，乃心燈自明，照亮周身經絡，驅散一切陰霾。修煉至此，方知‘心即理，理即心’，內外合一，天地同塵。

，！

絳宮之內，藏有玄機。其細微之處，猶如蠶絲之細，非至誠至靜者不能察。修煉時，當細入毫芒，使真氣在絳宮之中盤旋往復，如龍游淺灘，又如鶴舞九天。

每一次呼吸，皆是天地之氣的交換；每一次意念的流轉，皆是心與道的契合。絳宮之中，漸漸生出一股溫潤如玉之感，那是真氣與心神交融的結晶，也是修煉成果之顯現。

當修煉至極致，絳宮之門大開，天地之氣自由出入，無有阻礙。此時，人已非人，乃是人神。心念一動，山川草木皆響應；意之所至，風雲變幻皆由心。

絳宮修煉，實為道家修行之要旨，它不僅是身體的鍛鍊，更是心靈的洗禮，是追求長生久視、超脫生死之大道。

絳宮過後，便是黃庭。

黃庭者，亦名規中、廬間，非有形之器，乃虛靈之府，神明之舍，居於人身之中正，上通心府，下連腎元，為性命之根蒂，氣機之樞通。

昔有古聖先賢，觀天地執行，悟人身奧秘，知黃庭所在，乃人身氣機最為精粹之處。黃庭之名，源自其色黃而居中，猶如田地之中央，故曰“黃庭”。又因此穴乃神明所居，虛靈不昧，故又稱“心田”、“中丹田”。

《黃庭內景經》有云：“黃庭之中，神明居之，呼吸元氣，以養百骸。”此言黃庭之重要，可見一斑。

黃庭之位置，歷來眾說紛紜，然其大致在心臟之下，下丹田之上，臍後脊前，約廣寸餘，虛懸一穴，非實指某處穴位。修行者當以心領神會，非以形求之。正如古語所云：“不在內，不在外，不在中間，恍惚窈冥，其中有物。”

黃庭之修煉，重在“守竅存神”。修行者需具魂於黃庭，意守而不離，使心神合一，氣機自然流暢。

又言黃庭之作用，乃調和陰陽，平衡五行。人身之中，五行之氣，散於周身，而統於黃庭。先天之氣，聚於黃庭，至虛至靈，主宰一身。修行者若能把握黃庭，則能駕馭五行，調和陰陽，使身心康健，百病不生。

：()無情天道