第624章 對策(第1/4 頁)

“初代主持法尊”離開，“白瑪”化作了白色的犛牛，從寺廟之外走了進來，無人敢攔，待到其上山的時刻，和“初代主持法尊”擦肩而過，“初代主持法尊”便是看都無有看“白瑪”一眼。

眼觀鼻鼻觀心，從山間走了下去，無有去“轉世佛子”的碉房，他徑直去了山下，應是在準備去“噶寧莊園”的僧侶隊伍，“白瑪”上山，見到了陸峰。

“尊者”。

“白瑪”化作了女性，對著陸峰行禮，陸峰對她微微頷首，將這箱子開啟，叫“白瑪”來看。

“你可知道，亦或是能看出來，這是誰的法性界”

陸峰詢問。

“白瑪”仔細的看了看，搖了搖頭說道：“不曾見過，止這法性界，尊者，我可否上前一觀”

陸峰頷首，“白瑪”上前，伸出來了自己的手，徐徐在這裡稍微鏟了一下，隨後竟然剷出來了兩手之間的“一汪水”。

她凝視著這“一汪水”說道：“如是看去，有些像是法性湖，但是這法性——”

雖然萬物歸一，俱都是“大日如來”的法性，但是同樣的，“大日如來”的法性是一亦自然是萬，他的各種化身，俱都有不同的法性，所以這是菩薩法性無疑問，但是如何連“財寶天王”的“坐騎”都認不出來此物耶

陸峰抱起來了“才旦倫珠”，叫“白瑪”化作“白犛牛”，將“才旦倫珠”放在了她的後背上，叫“才旦倫珠”和他一起離開，說道：“好，你退下罷。”

“白瑪”帶走了“才旦倫珠”，陸峰一個人站在此處，伸手再度撫摸在了這座廢棄的“壇城”之上。

這座“壇城”也無疑問，是從“大法寺”帶下來的。

甚至於在“扎舉本寺”，也有人從“大法寺”帶出來的東西，所以其實陸峰得到的，從來都並非是“客觀”的歷史，均都是“主觀”的歷史，是每一個人看到的歷史。

想要得到相對“客觀”的歷史，便須得從這些“主觀”的歷史之中拼湊出來一個歷史來。

但是無有必要了，陸峰並無在意，他無心探查這“大法寺”究竟如何，更無心探查這“大法寺”和“蓮花欽造大法寺”有何關係。

他拿出來了自己袖子之中的“須彌山”，他的因果在此處，他的“化身”正在此處進行授課，授課完畢，陸峰便要再度建立起來“蓮花欽造法寺”，彼時的“蓮花欽造法寺”，主持並不會是他，他亦承擔不起這個因果。

這些被他教授的人亦是如此，他們的法脈並不“正”。

故而他們止是“中堅”，便是後來，那些為他們著書立傳的人，亦不會將他們寫在了“傳承之列”，傳承之列止會是“蓮花欽造法寺末代主持法王”留下來“伏藏”，“伏藏”被“永真”和其弟子“才旦倫珠”所得。

所以其實真正的傳承人是“掘藏人”“才旦倫珠”。

這個過程之中，陸峰亦是可以被省略的。

那些生生死死的佛子，無過於是閒棋罷了。

故而還是那句話，“密法域”之中，無有比“菩薩”的眷顧更為殊勝的了。

不過接下來，無論如何撫摸了這“壇城”，都無有出現剛才那種須得“降服”的“悸動”。陸峰將手收了回來，黑夜逐漸降臨，大雪山開始代替了月亮，熠熠生輝。

陸峰無有感慨，他站在此處，閃閃發光的大雪頂就在他的背後。

從他的身邊，比黑暗更深沉之黑暗忽而出現，緊接著一包裹，從中顯露出來了“黑天紅蓮大法師”的樣子，不過彼時的“黑天紅蓮大法師”從黑暗之中亦有不似人之異象，甚至於有些血腥恐怖，叫人所震怖。

本源如此。

便是愈是靠近了“本”，這個是“本源”之意，並非是儀