第33章 濟公探慧遠和尚(第1/2 頁)

濟公和尚當初年十八之時在國清寺慧遠禪師座下出家受具足戒的。也就是說此比丘和尚是道濟和尚的師傅。

這慧遠禪師為何人乎？

慧遠禪師(1103-1176)，號“瞎堂”，又號“佛海”，南宋著名禪僧，圓悟克勤法嗣，是與大慧宗杲禪師同時代的臨濟宗領袖人物之一。慧遠生於北宋徽宗崇寧年間，俗姓彭，十三歲就出家當沙彌，隸屬眉山藥師院，剃髮師是宗辯法師，十五歲的時候就受了具足戒，五年之後恥束估和到成都大慈寺聽習經論，四年後回峨眉山靈巖寺隨黃龍派第五代紹徽禪師學禪三年，有所開悟。

南宋紹興初年(1131年)，克勤禪師(1063-1135)回到成都，主持昭覺寺，慧遠隨之修習，因龐居士問馬祖\"不與萬法為侶\"因緣開悟。五年(1135年)春天，眉山太守邀請其到象耳山主持開法，慧遠拒絕。不久，克勤圓寂，慧遠和尚扁舟出川，時年三十二歲。慧遠和尚初抵淮南，住滁州龍蟠山壽聖禪院，主持了八年，後遷滁州琅琊山開化禪院，再到婺州普濟禪院，衢州子湖山定業禪院、報恩光孝禪院歡斷永，再到潭州南嶽山南臺禪院。慧遠和尚禪學造詣日臻化境，住南臺禪院時，座下禪僧如龍王璉、方廣行等都是一時龍之才，一開始對這位“師叔”並不服氣，“因請升座，設三十餘問，皆佛祖淆訛險節關捩，學者罕到之處。師隨機開答，辭旨深奧，議論超詣，始大嘆服，璉即率其屬環拜雲，此膝不屈於人久矣。”

紹興二十年(1150)前後，宗杲和尚(1089-1163)從衡州再謫梅州，聽聞慧遠禪師的偈頌，不覺驚駭道:\"老師暮年有子如是耶?\"二人開始通書交往，宗杲將圓悟所付法衣轉贈慧遠，並極口稱讚慧遠道德，為之題真。從此慧遠禪學造詣名滿天下。

慧遠再遷住天台護國寺、國清寺、鴻福寺。住持於國清寺時的幾年後，宗杲和尚去世。

道濟和尚離開師傅慧遠禪師多年，便想去看望慧遠大和尚。道濟和尚已經是得五眼六通的羅漢真人，知曉師傅慧遠禪師在世的世緣已剩下只有幾年的時間，曾為師開度自己，怎麼不該看望看望。

於是道濟和尚便一路步行，來到浙江省台州市天台縣城關鎮的國清寺，想去探望探望慧遠大和尚。

這國清寺始建於隋朝開皇十八年（598年），初名天台寺，後取“寺若成，國即清”，而改名為“國清寺”。寺廟佔地面積廣大。隋代的高僧“智者大師”（智顗）在國清寺創立天台宗，為中國佛教宗派天台宗的發源地，影響遠及國內外。唐朝時鑑真東渡的時候曾經朝拜過國清寺。日本留學僧最澄至天台山取經，從道邃學法，回國後在日本比睿山興建延歷寺，創立日本天台宗，後尊浙江天台山國清寺為祖庭。

後來因為唐武宗滅佛運動之下，國清寺受火毀，在唐朝會昌年間寺院荒廢殘敗。後來即重建。唐朝大中五年（851年）著名的書法家柳公權在寺後石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。

濟公和尚來到了國清寺，在大雄寶殿右側，看了看那裡的梅花，據說那株梅花樹是由隋代高僧、天台宗五祖章安灌頂大師親手種植的。然後濟公又去看了看隋塔，這隋塔是隋朝開皇十八年，晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而建造的報恩塔。唐唐武宗時期會昌法難時受損，於南宋建炎二年（1128年）修葺。此報恩塔，六面九級，為浙江最高的古塔之一。

濟公和尚觀覽了隋塔之後，來到了方丈樓拜見慧遠大和尚。

慧遠大和尚聞有僧人來訪，於是出門問候。道濟和尚見到慧遠和尚，方說出自己是道濟，過來看望慧遠和尚。慧遠和尚聞言，道：“風塵僕僕而來，為師未備茶水齋飯招待，已過午時，也不知你用過食否。”