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do;於是在許多人心目中造成一種強烈印象：人是無所不能的，自然無非是人們用來謀求自身利益的一種條件，一種環境，一種物件。唐山大地震用毀滅、鮮血、死亡告誡人類：對大自然不可、不要、不能心存輕慢。人們首先和必須要做的是，對大自然要確立一種敬畏心情，要恭敬，要畏懼，要收斂。在大自然面前，人其實是很渺小的。這一認識，加上後來的研究和思考，在《瞬間與十年‐‐唐山地震始末》一書的結束語中，我寫了這樣一段話：&ldo;如同唐山大地震這樣巨大的天災，作為一種自然現象，在一個相當長的時間內，人們是無力或無法對其控制的。它一旦發生，必然地給人們造成災難：人口傷亡，財產損失，摧毀人們的生存條件，等等。在這個方面，人幾乎是完全被動的。過分誇大人的力量，不適宜而且有害。它會造成人的一種盲目自信，形成一種錯覺，似乎人可以超越於自然之上、之外。這不符合迄今為止的人類歷史的實際。它將解除人在天災面前的思想上的武裝，其結果只能導致災變後的更大損失。&rdo;

當然，我在參與了那場氣壯山河的抗震救災運動，領略了唐山人民的英雄氣概之後，對&ldo;人定勝天&rdo;這個口號也有了新的認識：&ldo;在唐山大地震中，人最終地戰勝了天災。在人和天災的搏鬥中，人是勝利者。正是在這個意義上，人是不可戰勝的。&l;人定勝天&r;永遠是一個表現著人的精神、氣概、知識和力量以及歷史本質的真理。不瞭解，或者有意無意地忽視、抹殺這個方面，是對人的一種貶低，一種褻瀆！&rdo;&ldo;人和天災即自然的關係，就是這樣一種既相依存又相鬥爭的關係。無論忽視了哪個方面，都將是一種比天災更嚴重的災難。&rdo;

唐山人的精神煉獄地震後的第三天或第四天，我又一次為目睹的情景所震驚。我家對面那家有一位年輕的女兒，在唐山市郵電局上班。地震當天下午，我在大溝邊上遇到她，渾身是血，疲憊，憔悴。地震發生後，她立即投入了從廢墟中扒救遇難者的行動。沒有想到的是，三天後，傳來的訊息說：姑娘尋了短見！那原因卻沒有一個明白的說法。在研究了地震後人們的思想、情緒和行為變異之後，我才大概地明白這其中的原由。其實，這位女青年尋短見的原由並非僅僅是個人的，而是地震發生後，人的精神世界崩潰、破滅的具體體現。

唐山地震之前，人們對地震這種災害造成的後果大多隻注意到了對人的生理傷害即死與傷上，而對人的精神世界在地震中的傷害卻注意甚少。事實上，一場嚴重的地震對人的傷害是立體的，在傷及人的生理的同時，也會對精神世界造成損傷，而且這種損傷在地震發生之後會繼續形成。對人精神的嚴重破壞會使精神世界瓦解，從而造成一種精神的廢墟。人們在遭受物質廢墟痛苦的同時，也在遭受著精神廢墟的磨鍊。這是一種精神的煉獄。唐山人在這個精神煉獄中經受磨難，同時也在提升著自己的品格，猶如鳳凰從火中升騰而起。我家對門那位姑娘就是被這精神煉獄吞噬的一位犧牲者。基於這種痛切地感受，在對唐山地震災害進行社會學研究的過程中，我和我的合作者一開始便對人精神世界的塌毀以及精神救災問題給予了關注。在《地震社會學初探》《地震文化與社會發展》以及我個人的《災害社會學》等著作中，都做了比較充分的論述，並透過社會調查獲得的大量資料，給予了證實。

根據社會調查，地震中這種精神損壞表現在以下幾個方面：首先，情緒波動，出現了恐懼、悲傷、憂愁、憤恨、心慌意亂等消極情緒。地震發生後的一週時間裡，出現上述情緒者佔樣本總數的比例依次為：853％、716％、674、5 7、745其次，失去生活信心，生活信念弱化。面對毀滅了的城市，相當一部