第115章 柳下惠授詞卻敵(第3/3 頁)

遂，也叫仲遂，家住東門，被稱為東門遂。是魯僖公的弟弟】

這是發生在公元前635年的事。

附註：柳下惠及其“坐懷不亂”：

柳下惠（公元前720年-公元前621年），原名展獲，字子禽（一說字季），諡號惠，後人尊稱其為“柳下惠”或“和聖柳下惠”。

魯國柳下邑（今山東平陰孝直鎮展窪村）人，曾擔任魯國大夫，後隱遁，魯孝公之子公子展的後裔。

柳下惠是遵守中國傳統道德的典範，他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。

柳下惠逝世70年後，孔子誕生。

孟子尊稱其為“和聖”。

柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

與臧文仲同時代。

主要活動年代在魯國莊、閔、僖、文四朝之間。

被孔子稱為“逸民”，又以其德行被視為儒家心目中的賢人:“臧文仲其竊位者與知柳下惠之賢而不與立也”（《論語·衛靈公》）。曾作過法官，堅持“以直道事人”，被多次撤職（見《論語·微子》）。因處於“降志辱身”的逸民地位，故在思想上與道家有一定聯絡，表現出雌雄如一、隨遇而安、與世無爭的人生態度:“不羞汙君，不卑小官”（《孟子-公孫丑上》）。即不以侍奉壞君為可恥，不以自己官職小為卑下。

對個人的處境無怨無艾，也無所求:“遺佚而不怨，既窮而不憫”（《孟子-公孫丑上》），即自己被遺棄，也不怨恨；自己窮困，也不憂愁。認為去處行止都不必認真計較：“援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已”（《孟子-公孫丑上》），意即牽住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因為他感到並沒有必要離開某個地方。

柳下惠在各諸侯國有相當大的影響。“昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵採者。死不赦’。”（《戰國策·齊策四》）秦攻齊，中間要經過魯國。秦軍下令切實保護柳下惠在魯國的墓地，並規定在柳下惠墓地五十步以內砍柴的人要處以死刑。

柳下惠在各諸侯國的影響由此可見一斑。

柳下惠逝于山東新泰。

最早關於新泰和聖墓的記載，見於明嘉靖《泰山志》卷二《遺蹟·帝王》載：“柳下惠墓：在（泰安）州治東南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳裡村。”

關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

：()東周列國志註釋白話文