第5章 塗山樹葬(第4/4 頁)
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老柳樹也在這股巨大的力量下顫抖起來，似乎要被這場突如其來的雷擊所推倒。
與此同時，樹洞內的藤條棺也在這道閃電的攻擊下瞬間被劈得粉碎。那些藤條在閃電的灼熱和衝擊下紛紛斷裂，變成了一片片殘骸。它們在樹洞內四濺，然後落在那已經變得焦黑的地面上。
整個世界彷彿在這一刻凝固了，只有那道閃電的餘暉還在天空中閃爍。然後，隨著閃電的消散，周圍又恢復了那種陰雲密佈的氛圍。風繼續狂暴地吹拂著，彷彿在為那被閃電劈碎的樹洞和藤條棺哀悼。
雷劈藤條棺，這是…………
【備註】
《周易·繫辭傳》雲：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數……”
樹葬亦稱“露天葬”。舊時漢族和部分少數民族的喪葬方式。又分“風葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”\"，也是一種古老的葬式型別。此外，在澳大利亞、新幾內亞、北美、亞洲北部等地，也有多個民族曾使用這種葬俗。
從形式和木架結構的不同，大致可將樹葬分為以下幾種型別：
懸屍於樹，這種葬法在歷史文獻和民族學材料中都不乏其例，這種懸屍於樹的葬法，也可以在鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族以及南方大瑤山的瑤族中遺存。
掛葬，廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族，亡故的孩童一般採用“掛葬”。珞巴族，西藏地區的珞巴人，也會採用掛葬。
縛屍於樹，此葬法是用藤條或繩索將死者直接捆縛於樹上。這種葬法留下的資料不多。
置屍於臺，這種方式在東北鄂倫春族和鄂溫克族中常見。
葬於樹洞，在大樹上挖洞，把嬰兒的屍體放進洞裡。印尼南蘇拉威西省托拉雅縣（tanatoraja）至今仍存留一項傳統。
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