第二十八章 出陣紀伊(第2/2 頁)

而南下，到達紀之川。

聽著久秀與名茶器平蜘蛛茶釜一起自爆的訊息，信介一路西進。

出發十幾天之後，信介順利得抵達一樂寺。

一路之上邊走邊停，接收著國人，豪族獻上的誓書。併為這些恭順之人頒發安堵，雖然信介其實並未得到信長的授權。

一樂寺建在平原之上，面積並不大。

只帶五百人進入紀伊的信介，勉強的住下。

山門前面立著一塊石碑，上書“西山淨土宗，受光山，一樂寺”。

所謂淨土宗，就是以唸誦“南無阿彌陀佛”為修行，以期前往極樂淨土的佛門教派。明，日皆有。

本願寺的淨土真宗的“一向唸佛、歸命阿彌陀佛”雖然脫胎於淨土宗，但是宣揚的是純他力論，否定自我修行。

只要信了本願法門，佛自然幫我解脫，不用自己著力，不用佈施持戒乃至孝養父母。

宣揚“他作我受”，往生之事佛已代我成就，我只需信仰即可。

反對因果報應，一切所作之惡，皆由佛代我承擔。

反對“自作自受”，任作何惡，只要信彌陀本願，佛定為我承受，毫不影響往生。

如此種種，本願法門就成了世間最方便、最容易的解脫法門。

且不需要如淨土宗一樣時常唸誦出口，心念亦可。

簡單易懂，看起來又能為各種惡行提供藉口的教義，本願寺得到了快速發展。

不光成為了各地領主煩惱之一，也與淨土宗對立起來。現在更可算是實力強勁的戰國大名。

“河內守大人。”

似乎是看到信介一直站在山門，一名和尚走了出來。

“法師，叨擾貴寺了。”

“無妨，天已晚，小心著涼。”

說著轉身走進寺內。信介則連忙跟上。

“不知法師如何稱呼。”

“貧僧法號弘傳。”

“關於雜賀眾，弘傳法師如何視之，淨土真宗的迦藍護法？”

眼前的和尚突然停下了腳步，拉開一道紙門走了進去。

這是一間茶室，有一位小沙彌正在咕咚咕咚的燒著熱水。在弘傳進來後，施禮走了出去。

“只是篤信我佛，卻走錯道路的可憐之人罷了。”

“那麼弘傳大師何不接引他們走向正途。”

“河內守大人有託，貧僧自當效勞。”

信介從懷中掏出早已寫好的幾張安堵狀。

“麻煩弘傳法師去見鈴木家和土橋家的家督，向這兩家要求誓書。

交出之人，給他這份安堵。”

“不交之人，給他這份。”

信介把兩種安堵狀一一展開放到弘傳面前。

“貧僧領命。”