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喝，繼續說：“為師不過是你的度引人罷了，只是帶你去到道海前面的碼頭，至於你要乘上什麼船，你要駛往何處，自有你的選擇。”

謝靈運受教的點了點頭，往地上雙膝跪下，右手三指向天，誠心起誓道：“弟子謝公義，謝靈運習得師傅的傳授，絕不妄用，絕不妄傳匪人，一定將會勤加修證，不負師尊，不負往聖，不負朝天宮！否則天打雷劈！”

他說罷就要以磕頭來完成誓約，南陽子卻扶住了他，白花鬍子飄飄，他沒好氣的道：“行了，行了，你不嫌煩，為師都嫌羅嗦！老頭兒可不受你這一個誓，世事如棋，何必給自己這麼多制約？”

“師傅，你不受是你的事，我發誓是我的事。”謝靈運堅持要完成這個學道規矩，撥開師傅的雙手，給他老人家“咚咚咚”的磕了三個響頭。

南陽子搖搖頭，輕嘆道：“我怎麼就教出了個迂腐徒弟……”

誓畢，謝靈運站了起身，卻笑嘻嘻的摟著老頭的肩膀，道：“師傅，其實呀，我哪知道剛才是不是什麼考驗啊？我怕不立誓的話，您老留有一手不肯傳啊！那我豈不是虧大啦。”

“哈哈，你小子欠打！”南陽子不禁開懷大笑，伸手去連連敲打他的腦袋。

兩人笑著往飛龍亭亭中面對面地盤腿而坐，準備開始修煉之事。謝靈運雖然早已對世間的宗派、修真的境界等有所瞭解，卻還是道：“師傅從頭講起吧，弟子願聞其詳！”他就喜歡聽師傅嘮嘮叨叨的。

“嗯，好，好。”南陽子輕輕撫著長鬚，稍作了一番醞釀，便講了起來。

“《論六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所託者形也。’

世間的修士，不管屬於什麼派別，無非就是修煉這兩樣：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即是心性陰靈之功，修心煉性，追求妙覺圓明，而期望超凡入聖；修形魄即是身命軀殼之功，煉精養氣，追求煉丹接命，而期望白日飛昇。阿客，你要記住，性功不顯，命亦空存；命功不達，性亦無寄。兩者就好像是唇齒的關係，相須相依的，修士不可以偏修偏廢。”

“世人都知道如今儒、佛、道三教爭雄，那你可清楚三家對待性功、命功又都是怎麼個態度？”

南陽子呵呵一聲，接著說道：“在春秋時代的初期，其實儒道並不分家，它們都是源於上古的華夏文化，直到後來出了老子和孔子兩位大聖賢，才漸漸分成了兩家，道家多談天道，而儒家多談人道。

到了今天，世人認為有著四種儒，一種稱為古儒，他們乃是儒家正統，奉行的是真正的孔孟之道，以《論語》、《易經…系傳》、《孟子》為最主要的經典，‘志於道，據於德，依於仁，遊於藝’，也是為師最喜歡的一類儒士。”

“又一種稱為漢儒，話說在漢朝的時候，有一群儒生做了一些迎合皇權的主張變化，使得他們的儒家一躍成為百家之首。這些人專好考據訓詁之學，凡事都打破沙鍋問到底，問地問天問鬼神，他們參合了陰陽、術數、星算、風水、奇門遁甲、天干地支……等等各方面理、氣、象、數的學問，是孔子註解《易經》的延伸。就為師的經歷來看，有些漢儒很令人佩服，有些又很討厭。”

“又有一種稱為理儒，在最近一二百年裡才冒出來的，這幫人新注了《大學》、《中庸》等經典的思想，又把《論語》、《孟子》一句句圈斷地去曲解，主張什麼‘存天理、滅人慾’，為師最是討厭、最是瞧不起這幫人，就算有哪個理學大儒站在我面前，我都這麼說了。

他們斷章取義地去解釋儒家經典來符合自己的政治需要，又去挪用道家、佛家的理論去創造所謂的理學，還要同時去詆譭道佛，你說這算個什麼？

這群人大多數都是十分迂腐、不近人情的，而且太過輕視命功，以致自己手無縛雞之力，可是