第四章 重返苗疆（28）(第1/2 頁)

無極聽了頗感興趣地問道：“聽墨長老如此的推崇，我倒對真想了解一下墨家學說，不知您可否給我介紹一番呀。” 墨成規點了點頭，滿懷崇敬地說道：“墨家第一代家主墨翟得神農聖祖所贈後，細細追尋過往，有感於聖祖種五穀以為民食、製作耒耜以利耕耘，遍嘗百草以醫民恙、治麻為布以御民寒、陶冶器物以儲民用、削桐為琴為怡民情、日中為市以利民生、剡木為矢以安民居的偉大事蹟，立志追隨造福萬民，因此創立墨家以‘“兼愛’、‘非攻’、‘尚賢’、‘尚同’、‘天志’、‘明鬼’、‘非命’、‘非樂’、‘節葬’、‘節用’為核心思想傳於天下。” 無極聽了眉頭微微一皺，插言提問道：“你猜的不錯，我確實得神農聖祖傳授了‘離火之目’，因此對於你說的墨家思想中兼愛、非攻、尚賢、尚同、明鬼倒有些明白，節藏、節樂也能理解，但‘天志’與‘非命’似乎有些矛盾，而音律之道本為神農聖祖所創，那墨翟為何又要‘非樂’呢？” 墨成規聽無極所言雖已有心裡準備，但仍驚詫異常同時又欣喜萬分，聽到他對墨家先祖墨翟語帶指摘，也不甚在意，畢竟如果從神農聖祖那裡論，兩人還能算得上師兄弟，自己一個不知隔了多少代的晚輩還能說什麼，於是恭敬地解釋道：“前輩誤會了。‘非樂’並非要杜絕音樂，而是要遵循神農聖祖制琴的初衷，‘以定神，禁淫嬖，去邪欲，返其天真’為根本，反對頹廢淫蕩的靡靡之音。‘天志’是要了解天道自然的規律，‘非命’是要透過個人努力掌握自己的命運，一是在天一是在人並不矛盾。” 無極點了點頭，有些疑惑道：“如此倒也說的過去，按你所說，墨家這十項主張都為黎民百姓考慮，為何會被視為歪門邪道呢？” 墨成規嘆了口氣道：“人心難測呀。墨家先祖墨翟在世之時，因得‘瞳術’之助識珍斷寶、控火煉器，使得墨家富甲天下，而此番財富都用於了授業佈道，所以當時墨家學說廣佈天下從者眾多，在墨翟先祖過世之後，雖然缺了‘瞳術’，但仍有學生從事研發煉器之道，而門下眾人也都能恪守規則，所以仍能繼續發展。但隨著門徒幾代的增長，漸漸入不敷出，而墨家各脈對主張又有了自身的理解與解讀，權欲日盛不甘於他人之下，尤其是剛才提到的‘非命’，引起了朝廷大忌；‘天志’惹怒魔教而‘明鬼’造成了軒轅世家的不滿，天下間三股最大的實力在發現墨家有了不穩跡象之後，開始默契地攻伐起墨家來。天下的黎民百姓畢竟大都連字都識不得幾個，有什麼長遠的眼光，見得不到實惠又被朝廷矇蔽，漸漸也都如避蛇蠍，因此在內外交困、上下壓迫之下，敗亡也就成為了必然。” 無極不置可否，想了一下問道：“你剛才說過不會再墨守成規，那打算以後如何重建墨家學說呢？” 墨成規答道：“前輩，老朽覺得墨家十項主張核心不可動，只是過於理想，把所有人的思想都高估了，才造成最後如無源之水無法抗衡其他勢力，所以首先要啟民智，讓黎民百姓知道自己應該如何活，把命運握在自己手中，這樣就有了強大的基礎，其次墨家因神農聖祖的關係天然就與魔教親近，所以要取得魔教的支援，共同抵擋朝廷與軒轅世家，最後大力運用煉器之法、行商交易籌集財富，讓信服墨家的人知道，‘非樂’、‘節葬’、‘節用’的主張只是不要奢靡浪費並非要苛求自身，墨家學說的目的是讓天下人過上豐衣足食的生活。” 無極點了點頭，回答道：“原來如此，不過我覺得你還是有些過於樂觀了，這可不是一朝一夕可以完成的，恐怕要幾代人的努力了。” 墨成規點了點頭，同時期盼地望向無極，道：“前輩，老朽覺得你我相見就是天意或者是神農聖祖有意安排的，是讓你繼任墨家鉅子重振墨家學說，老朽定當全力輔佐，鞠躬盡瘁死而後已。” 無極沉思了一下後，假意推脫道：“墨長老你也不要一口一個前輩的叫了，我知道你的意思，但神農聖祖當時送我‘離火