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究竟的利益，是法佈施；施財令有情離苦得樂，是財佈施。這三種佈施當中，法佈施是最為重要的。

第二，持戒。如法放生是讓有情獲得暫時和究竟的利益，這符合以利益眾生為核心的大乘戒律。在運輸、放生過程中，儘量輕拿輕放，避免讓動物受傷或受到驚嚇等，與不傷害眾生的戒律相一致。

第三，忍辱。放生時會遇到一些違緣，比如你剛把魚放生，就有人拿著漁網、魚竿聞訊趕來捕撈，或者有人故意製造事端，阻止你放生，遇到這種情況不要生嗔恨心，與人爭吵，而應該好言相勸並積極尋找解決辦法。很多時候，我們放生還需要忍受疲勞、飢餓、嚴寒酷暑等，這些都是忍辱。

第四，精進。精進是對修法生起歡喜心。對放生活動積極主動，充滿歡喜嚮往，就具備了精進度。

第五，禪定。在放生過程中無論是搬運動物還是其他勞作，無論是念誦、觀想、祈禱，還是修慈悲心、菩提心，始終認認真真，心不外散，這就具足了禪定。

第六，智慧。懂得放生的殊勝功德，這是一種智慧。再進一步，有三輪體空的見解以及證悟，就更是智慧。

問：有人說，放了一種生命，以後就不可以吃了，是這樣的嗎？

答：吃素很好，希望大家有條件的話都儘量吃素。吃素主要是出於慈悲，放生也是出於慈悲，兩者都是因為慈悲。不能說不吃某種動物的肉是因為放生過這種動物，也不能說放生某種動物是因為不吃這種動物的肉，無論放沒放過生，都應該儘量不吃肉。

問：放生後的動物吃掉了其他動物，這是我們的過失嗎？

答：這樣的情況可能發生，但是如果救某人以後此人再造惡業，我們就不救人了嗎？我們發心解救生命是沒有過失的，至於每一個有情各自有各自的因緣業報。因果不虛。

問：對市場上的那些人工飼養的畜禽，怎麼放生？

答：可以大家集資建立放生池或動物歡喜園，或者拜託可靠的人餵養這些畜禽直到它們自然死亡。像每年秋冬之交大肆屠宰氂牛的時節，我們都會在屠宰廠買下很多氂牛，為它們念誦經咒，用甘露水、系解脫等加持，然後運送到藏地託付給誠實可靠的牧民飼養。有利他的發心最為重要。

問：遇到捕殺放生動物的人，怎麼辦？

答：放生時遇到這樣的人，應該以善言相勸，不要對他們生起嗔恨。他們是因無知而造殺業的，實際上他們更可憐。

問：吃素與放生的關係怎樣？

答：吃素具備自他二利的功德。吃素不僅對自身有很大益處，還間接起到放生護生的作用。因為吃肉的人少了，被殺來供人食用的動物也就會相對減少。希望大家儘量吃素。

問：環境保護與護生放生的關係如何？

答：環境保護與護生放生有著非常密切的關係。良好的環境為動物提供了適宜生存的家園，也為放生提供了便利條件。如果我們周圍都是青山綠水，那麼放生會容易很多，我們不必擔心動物被放到汙染嚴重的環境中，很快便生病或死亡。生態環境被汙染、被破壞，不僅是動物深受其害，人類自身也難逃厄運。反過來，放生護生有利於維護生態物種的平衡，從而為保護整個環境做出貢獻。環境保護與放生護生是互依互利的。

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