第8章 昔日仙家今何在？古老神話成笑談(第2/3 頁)

亦無妨，以釋汝惑。

若尊者需尊諱以維繫尊嚴，則易墮入妄聖之境，終生難以逾越聖六之階。

吾今已修至聖七，若執尊諱為尊，則必跌落境界，降階至聖六，且進境之路將險阻重重。

執於名利則為名利所累，執於尊諱則為尊諱所羈，迷失本心，錯失道機。

此乃修行之大忌，故吾不敢稍執於尊諱，恐墮入妄聖，迷失自吾矣。”

王徽聞之，大感詫異：“豈真如此？依君所言，修行者稱尊即墮妄境，僅能至聖六之境，然傳說中玉帝、佛祖皆稱尊做祖，上天入地，無所不能，此豈亦為虛妄之境？修行境界之劃分，究竟何如？”

李博陽笑而對：“吾知君之所惑。汝等以科學技術回溯時空，至兩萬餘年前，已觀封神榜時期之戰鬥錄影，豈覺彼輩神妙無比？實則汝等尚覺其平平無奇，不以為仙。

須知聖九圓滿之後，方可破神通天，入仙界而成真仙。

試問彼輩，果有資格稱為仙乎？汝等之所建，雖壯觀無比，然未必即是真仙之境。”

王徽沉吟片刻，嘆：“恐真無此資格！據吾朝人才之資料分析，汝等尚不及君也。

若與君交手，恐難勝君一籌。

然汝等之天庭與西方極樂世界，觀之確為壯觀無比，此乃何故？豈非仙界之景？

依君所言，亦似有理，汝等確實未足資格稱為仙人；然吾等回溯時空，四處尋覓，竟蹤影全無，其等今在何處，是否尚存於世？”

李博陽：“汝等盡已殞命，真實修為至高僅達聖六，連所居之天地亦未能超脫，何以妄稱仙人？

汝所言天庭與西方極樂世界，實為汝等靈臺化轉、心域相連所築，可視作眾人心中幻想凝聚之境。

是以，汝等距真正仙境尚遠，僅在自家構築之幻境中自詡偽仙，甚而其所謂聖境，亦淪為妄聖。

須知，聖六之上須破妄，妄聖難入真；聖七為準真，唯至聖九方為真聖；真聖若陷妄境，則修為跌落，須重破妄以歸真。

汝等終被一鍋端走，連同其天庭與西方極樂世界，盡數為人所吞併消化。

行此惡舉者，或正是如今明目張膽竊取汝吾世界靈性之存在。

因汝等天庭與西方極樂世界為靈臺化轉相連以成，皆為純粹靈性所化，故無需費力蒐集，猶如摘取成熟靈果一般輕鬆。

汝方宇宙與吾方天地，歷史如此驚人相似，吾疑此為陰謀，系預設之劇本套路，專為方便汝等收割。

所幸當初汝等天庭邀吾前往時，吾未從之，故得以保全性命。”

王莽侍立於旁，聞其言而心甚不悅；玉皇大帝與如來佛祖，於傳說中威風凜凜，今聞此老者之語，竟若土雞瓦狗，實乃毀損二神在其心中之偉大形象！

心內暗自思量：即便事實果真如此，君又何必直言相告？使吾等心中之幻想得以存續，豈非善事一樁？豈不知破滅他人心中之幻想，亦屬不德之舉也。

思及此，遂欲詰問之，以探其虛實，乃言：“老頭，汝何以得知此等秘辛？確乎非妄言虛語？汝未嘗至彼方宇宙，何以能斷定天庭與西方極樂世界之不存在也？再者，汝觀吾今所達，究竟為何等境界？”

李博陽瞥視王莽，冷然言到：“汝之境界，妄聖一。

至於吾何以洞悉彼方宇宙之情形，實不相瞞，吾與田悼攜手，察爾等國運之力，窺一斑而知全豹，探查所得。

因目睹彼方宇宙天庭與西方極樂世界之悲慘末路，吾方悟及此方天庭與淨土世界之消逝真相。

昔日吾尚以為汝等有後臺接引，或尋得特殊之法偷渡仙界，今日方知汝等皆為吞噬消滅，實乃可悲。

小友之境，吾今已洞若觀火。

汝被