第31章 道門煉將(第1/2 頁)

首先宣告一下：請大家要相信科學，反對封建迷信 以下文章內容並沒有經過科學認證，所以不可當真，僅為笑談雜談，內容皆引自華夏古代典籍和道教歷史文獻，所以並不存在不良引導，僅僅是一個民俗故事和對於傳統文化民俗的一個簡單探討，所以以下內容純屬虛構，不可當真。 祭煉兵將符咒之所以有法效，核心就是有神將加持。 但是，極少極少人（可以忽略）能有應用先天一炁的能力，自然也就沒法化出將吏兵馬。而傳度授籙之後，會分撥兵馬神將，基於此再配合道門符法內密，符咒才有法效。提到兵馬，簡單說下通常兵馬的三個來源 一、師門撥下 目前，玄門弟子兵馬幾乎都是來源於師門分撥。正一弟子傳度授籙後，會自動分撥部分祖天師以及歷代祖師所屬兵馬神將。 未授籙弟子，有正規師承，一般是師父將自己手裡的兵將撥一部分過來，或請求相應的主法祖師，於靈源中召撥出來，或者只是撥給名額，而並非真的撥兵馬過來。 現在，部分民間所謂“大師”涉及撥兵馬基本上是在忽悠弟子，誇大其詞，動輒就是撥幾百幾千萬兵馬，甚至給徒弟封仙設品。前段時間網上看到有一道友自稱其師父封了自己做城隍，實在可笑。 二、自行徵召 自行徵召，主要指是召集陰兵陰將。 有法師可以透過特殊科儀、流程召集大量的陰兵供養、修煉，培養成屬於自己的兵馬。 兵馬的數量可以根據自身命理計數可推算出來的，數量通常幾百到幾萬不等。但是越多越難管理，越少越容易訓精。兵不在多，而在於精。 三、陰廟借兵 另外，授籙後的道士有了仙職，如果遇到某種情況可以從城隍廟等宮觀借兵。 城隍專管陰兵陰差，而城隍又往往是當地所去世之英靈供奉所化，所以借來的兵馬大多質量比較高，辦事時效果也會更好。 煉 將 有了兵馬，就要想怎麼煉將了。將不在多，而在於精。正如白玉蟾祖師所說過的：煉將要專門煉一個將，煉精了才叫本事。 煉將的本質，實際上相當於是在告訴法官，應該修煉什麼樣的功法。 一般修煉心印神將用的比較多的方法是五行煉將法，其修煉方法大體是澄心收神之後，根據當日具體的五行特點，分別採煉五行氣，配合掐訣、咒語，混合本宮祖炁。 不同的兵馬神將有不同的召請方式，至於具體怎麼針對不同的情況去處理，這便是“運用之妙，存乎一心”了 養 兵 在民間有很多法派中，有兵馬的玩法，大部分是以陰兵為主，有些聲稱是天兵天將的，其實只是一廂情願而已，本質上還是招鬼。 不過很多民間師傅所撥兵馬基本上是在忽悠弟子，沒有也告訴弟子有了，然後進行一種安慰，動不動就是幾十百來萬的，還有撥武器的，飛機大斷炮原子彈之類，竟然也有弟子也信，這種真是醉了。 有了兵之後，還需要進行管理與訓練，並且還要進行支糧的科儀，也就是給兵馬糧草。在此之後，到了年尾還有放兵，酬謝兵馬並放假之類，然後到了來年再召來，這是類是比較有代表性的做法。 一般養陰兵的法師，不會如一些文學作品裡幻想的那些，是多麼的陰氣森森，什麼一逼近就一股陰氣湧來，這純粹是胡扯。真正養陰兵養得好的法師，外表都是慈眉善目，充滿了各種祥和之氣，而且行為做事也很有原則，並非如常人想的那樣陰險狡詐。 因為不是這樣的法師，是鎮不住那麼多鬼兵的，這類法脈的通常有自己修行的方式，能夠達到這一點，而且此類法師更注重陰德方面的事情，他們的信仰目的不是為了在世能如何如何，而是為了死後，能夠統領一方鬼兵，從而獲得較高的地位，人身只是一個過渡的手段而已。 這些對一般人來說，看起來很遙遠，其實也不是很遙遠。 時常平時一些宗教會叫人去施食，其實這些就是養鬼的雛形了，透過施食去恩澤眾生，然後有需要時，可以透過祈告來求取眾生的幫助，形成一種良性的契約，從而得到陰助，以便做事更佳順利。 這個想法出發點本來是很