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，但將太陽神塑造為女性的只有中國和芬蘭，而且有類似太陽墓葬的也只有這兩個地方。大谷基金會顯然知道這一切。&rdo;

&ldo;您的意思是，大谷基金會會把在中國的目標瞄準羅布泊或者山東日照?&rdo;聽完他的分析，我茅塞頓開。

&ldo;我看未必。&rdo;他立馬給我潑了一盆冷水，&ldo;因為羅布泊有太陽墓葬的訊息並不是新聞，而山東日照有祭祀太陽神的傳統也不是秘密，以大谷基金會的水平他們不可能不知道。可他們早早定位了芬蘭的塞姆奧拉德恩遺址，卻遲遲沒有確定在中國的目標，所以我覺得他們的目標可能並非於此。既然他們給出了塞姆奧拉德恩這個線索，若想調查他們最終在中國會選擇何處，還需從研究這裡開始。&rdo;

我點頭表示同意。

&ldo;除了在這兒調查，恐怕還得去日照調查吧?&rdo;

&ldo;那倒不必，我去過日照了，發現沿著日照那條線索調查最終會回到羅布泊!&rdo;湯宇星言之鑿鑿。

&ldo;山東的太陽神崇拜跟羅布泊有關係?&rdo;我有些迷茫了。

&ldo;對。我跟你簡單解釋一下。要解釋日照的太陽神崇拜，先得說說中國的太陽神‐‐羲和。雖說關於羲和生十個太陽的說法只是神話，但正史中的確出現了關於羲和的記載。《史記&iddot;曆書&iddot;索隱》中曾有&l;黃帝使羲和佔日&r;的記載，也就是說羲和是最早進行太陽觀測的天文學家。到了西漢末年王莽篡位時期，&l;羲和&r;演變成了一個官職，主掌天文。著名的數學家和天文學家劉歆就曾擔任過&l;羲和&r;一職。&rdo;

&ldo;既然羲和是個傳說中的人物，那日照為什麼會祭祀羲和?&rdo;

&ldo;必須強調的是，傳說中的人只是未經證實的人物，但不表示她不存在!明白我的意思嗎?&rdo;湯宇星一臉嚴肅。

不否認傳說中人物的存在豈不是正合我意?這可是我一直以來的觀點。我連忙頻頻點頭。

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