第33章 熟讀《三字經》，可知千古事(第1/2 頁)

儒分為八。

指戰國時期，儒家內部分化而形成的八個學派。

因為，孔子長期從事教育活動，學生眾多。

又因為，孔子的思想學說體系所涉及的範圍相當廣泛。

所以，孔門弟子對孔子言論和思想的理解也就不盡相同，難免就會產生歧見。

在孔子逝世以後，孔門弟子就開始逐步分化。

到了戰國時期，儒學成為“顯學”的時候，在儒家內部也形成了八個不同的派別。

此“八派”，一為子張之儒。

子張，就是《論語·子張》裡的子張，與子夏、子游齊名。

荀子曾在《非十二子》中，嚴厲批評子張之儒，是“賤儒”。

後世有人認為：子張氏的後學們似乎更和墨家接近，由此推測墨翟受了子張的影響。

二為子思之儒。

子思，就是述聖子思子，孔子的孫子孔汲。

其上承曾子，下啟孟子，與孟子並稱為“思孟學派”。

在孔孟道統的傳承者具有重要地位。

又因為其上承孔子中庸之道，下啟孟子心性之說，對“宋明理學”也產生了積極作用。

三為顏氏之儒。

顏氏，有人說是顏回。

不過孔子的弟子中，顏氏有八人：顏無繇、顏回、顏幸、顏高、顏祖、顏之僕、顏噲、顏何。

一般認為是以顏回為代表。

顏回是孔子最為得意的弟子，乃孔門七十二賢之首。

據說，孔子編訂《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，顏回都有參與整理。

四為孟氏之儒。

孟氏，就是指孟子，儒家亞聖。

因為“思孟學派”，所以“孟氏之儒”當與“子思之儒”為一系。

五為漆雕氏之儒。

漆雕氏，一般認為以漆雕開為主。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人，分別為：漆雕開、漆雕哆、漆雕徒父。

六為仲良氏之儒。

仲良氏，指陳良，為南傳儒學宗師。

據說是屈原的老師。

七為孫氏之儒。

孫氏，就是指後聖荀子。

之前曾提到過漢宣宗劉詢，就因為要避劉詢諱，所以將荀況改為孫況。

八為樂正氏之儒。

樂正氏，不可考。

有人認為是指孟子的弟子樂正克，所以當屬“孟子之儒”。

但也有人認為是曾子的弟子，樂正子春，所以當傳曾子之學。

此八派之間的觀點很不相同，但都自認為是代表了孔子的儒學思想。

不過，從後世看來，主要是“孟氏之儒”與“孫氏之儒”，影響最大。

聽到趙高提起“儒分為八”，浮丘伯一時不知所言。

若儒家真的全都是精華，又怎麼可能分裂為八派。

更別提荀子還批判子思子與孟子，罵子張之儒為“賤儒”。

孔鮒知道不能與趙高在這個問題上糾纏，因為他本來也不認同浮丘伯的說法。

他看著趙高，直接問道：

“你方才說你已經整理出一大部分，不知可否說將出來？”

“若能令我等心服口服，我儒家不僅不會再多言，反而會傾力相助。”

孔鮒此言，自只是敷衍，因為他根本不相信趙高能整理出什麼東西來。

儒家典籍，多如繁星，便是他都不敢言通讀，更別說整理。

對於儒家文化的整理取捨，趙高心中早有考慮。

雖說他極度厭惡統治了兩千多年的封建的腐朽的儒家禮教，想要全