第98章 兼相愛(第2/2 頁)

雖說不能因“夢中夢”之事，無端揣度一位忠臣。

但又怎麼可能做到真正不去想呢？

畢竟，那“夢中夢”真的太真實了。

秦始皇在想是不是因為趙高與李斯走得太近，才使得李斯被輕易策反？

其實，在秦始皇原本想來，就趙高的那一番說辭，換另一個人來說，李斯說不定也會動搖。

但還是為了以防萬一，秦始皇道：

“由趙卿、李卿和馮卿三人一同管理吧。”

李斯倒是沒有多想，馮去疾身為右丞相，地位還在他之上。

馮去疾參與管理，也是理所應當。

之前，無論是編訂“罷黜百家”，還是編訂“新法家”，儘管陛下是讓他和趙高主持，但馮去疾也是參與進來的。

李斯沒有多想，馮去疾就更沒有多想了。

而趙高，他還擱那盯著腦海裡上漲的好感度呢。

在親眼見證了曲轅犁的實際功效後，秦始皇和一眾大臣準備回宮了。

而趙高還有繼續製造曲轅犁，所以並沒有跟隨，而是前往了考工室。

他需要製作大量的曲轅犁樣品，然後分發至各地，再由各地自己去製造。

當然，說是他來製作大量樣品，但最後肯定是考工令那一幫人來製造。

他只管坐在搖椅上品茗。

哦，對了，搖椅現在還沒有製出來呢。

呃，茶現在好像也還沒有制好……

趙高準備回到考工室，就遣人去將狄安給叫來，將製茶一事交給他來辦。

回到考工室，趙高正準備遣人，沒想到相里拙竟對著他拱手彎腰至地。

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趙高詫異到都忘記遣人了，道：

“考工令，你這是何意？”

相里拙起身，看向趙高道：

“我昨日便知少府非是詐言，今日一見曲轅犁比試，果然少府所言非虛，其效率堪稱恐怖。”

“曲轅犁一物，不只是造福大秦，更是造福了整個天下，造福了百姓，造福了後世。”

他秦墨一派，繼承了墨子的“兼愛”、“非攻”和“尚同”等。

“兼愛”，乃是“兼相愛”。

不是孔子的有等級的愛，而是不分等級，一律平等之愛。

其實，孔子的學說，是有其侷限性的。

孔子所提的“仁”是有等級的。

孔子曾言：一日克己復禮，天下歸仁焉。

而其所說的“禮”，便是“周禮”

而周朝的禮樂制度，維護的就是分封制、宗法制這種等級制度。

天子做天子的事情，諸侯做諸侯的事情，士大夫做著士大夫之事，農民則做農民之事。

各個等級做著各個等級的事，不可“八佾舞於庭”。

而周朝實行的又是“世卿世祿制”，這也就是意味著，農民一輩子都只能是農民，甚至世世代代都將是農民，永遠不可能晉升。

因為他根本就沒有晉升之道。

這種情況，一直到商鞅的“軍功制”出現，底層人民可以透過軍功獲得爵位與官職，才得以打破。

而在此之前，普通百姓別說是“軍功制”，就是上戰場都不可能。

要知道，在春秋時期，即便是上戰場，也都是貴族才有的權力。

底層人民是沒有資格上戰場的，更別提用軍功換取財富與爵位了。

這是因為春秋時期的打仗，跟一般人所想的並不一樣，不似後世那般血腥，都守著“禮”。

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