第50章 再遇攔路者(第2/2 頁)

語——明修棧道……不是，是推陳出新。

治粟內史丞，乃是治粟內史下兩丞之一。

趙高與許茂拱手後，便問道：

“不知二位找在下有何貴幹？”

夏無且與許茂對視一眼，道：

“也無甚大事，剛我等二人前往考工室欲尋趙少府，卻聞少府被蒙將軍請了去。”

“正準備前往蒙將軍府邸，不料竟在半道相遇少府。”

趙高聞言，不經心中暗誹：都追到這種程度了，還說無甚大事？

真若有點大事，不得追殺我到天涯海角啊？

夏無且繼續說道：

“對了，不知少府‘罷黜百家’一事，進展如何？”

趙高聽到這，瞬間便明白夏無且二人尋他所為何事。

他發現蒙恬所言還真是一點沒錯。

蒙恬方才說會有其他百家之人來尋他麻煩。

現在這醫家夏無且和農家許茂便聯袂而來。

雖然他曾想過，除了儒家孔鮒、兵家蒙恬後，其餘諸家他見都不會見。

但這夏無且，他卻無法置之不理。

畢竟，這夏無且可是秦始皇口中時常所說“無且愛我”的夏無且

這四個字，光他聽過，就有三次。

可見，夏無且才是那個天選打工人。

只不過，有一點他卻沒有想到。

那便是諸如名家、縱橫家、陰陽家之人前乃尋他，也就罷了。

你說你醫家和農家來湊什麼熱鬧？

就算罷黜百家，還能罷黜你醫家、農家不成？

是不治病了？

還是不勸課農桑了？

便是李斯所提的“焚書百家”，也沒說要焚醫家、農家以及巫祝之類的書籍。

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這些都是要保留的。

李斯所要焚的，是那些歌頌六國君王、讚揚六國諸侯，以及一些記載六國文化的書籍。

由此，足見“新法家”比“焚書”要更加惡劣。

雖說，“焚書”在手段上比“新法家”要狠得多。

但在結果上，“新法家”要比“焚書”的破壞性更大。

因為“焚書”只是單純的銷燬六國書籍，強行壓制百姓的思想。

而“新法家”卻是透過修改、整理百家經典來吸納百家精華。

如此一來，就不可避免的要收錄一些六國文化於其中。

要知道，百家思想是深深植根於七國土壤之中的。

百家思想與七國文化是密不可分的。

而這個時候，就要對六國文化進行修改。

而修改的方向，自然是往有利於秦國的方向進行修改。

就如同，清朝修明史。

以至於，流傳出一句“明朝無明君，清朝無昏君”的話來。

且不提什麼“揚州十日、嘉定三屠”、“大興文字獄”。

更不提，清朝如果真的“無昏君”，為何沒有百代不衰。

就說古代這些當皇帝的，又真正能有幾人思想高潔？

便是思想純潔的都沒有幾人！

二十四史非史也，二十四姓之家譜也！

你可以說明朝無明君，甚至可以說歷朝歷代皆無明君。

但你要說清朝無一昏君……

臉呢？

是準備重新定義一下“昏君”這個名詞的含義嗎？

所謂的“康雍乾盛世”，到底是落日的餘暉，還是自欺欺人的遮掩？

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