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遙遙無期。有時候它們認為火門稍稍開啟了一點而企圖逃之夭夭，結果又遭到獄卒們用鐵弩、棍棒、鐵錘子等一頓毒打，而且口中也被灌注沸騰的鐵水等，需要飽嘗前七種地獄的所有痛苦。

壽命有多長呢？此地獄的有情壽命長達一箇中劫，由於再沒有比這更強烈的痛苦，所以稱為無間地獄。

造無間罪業的眾生或者進入密乘對金剛阿闍黎產生邪見的人將投生到這一地獄，而以其他業力絕不會轉生於此。

迪亞波羅憶念至此，全身的毛孔都留出血液來，急忙下拜：“請大人告知我不再入地獄之法！”

楓夢微笑：“我正為此而來，雖然造下眾多惡業，但是這些惡業現在僅僅是以種子的形式存在你的第八識中，假如你現在依然不斷起惡念，那就是給惡業種子澆水，這些惡業種子就會很快開花結果，成熟之後，你的報應來臨，就不可轉化了。但是假如你現在心心念念都起善念，惡業種子就沒有辦法得到澆水灌溉，也就無法生長了，由於不斷起善念，過去生你種下的善念種子，就可以得到灌溉，這樣善念種子就會先成熟，好的果報就會先成熟。但是惡業種子留在那裡，始終是很危險的事情，象你這樣習慣起惡念的人又很難立刻做到不起惡念，時刻起善念，所以我教你金剛薩垛懺悔法門。”

金剛薩埵修法如意寶珠是儀軌的略名，全名為“依具德金剛薩埵淨除罪障、成就二利的如意寶珠修法竅訣”。其中，“具德”是具有斷證一切功德，金剛薩埵是密宗極重要的一個本尊，又名不動如來。為何依靠具德金剛薩埵能夠淨除罪障、成就二利呢？因為金剛薩埵往昔曾經發願，他說：“願我未來現證佛果時，若有眾生已造五無間罪、毀壞誓言，只要聞我名號、作意於我、唸誦百字咒王，一切罪障都可無餘清淨，此願若不成就，我誓不成佛，願我住於破戒者前，一切罪障都能清淨。”現在金剛薩埵已經成佛，他的大願完全實現，所以念脩金剛薩埵本尊和心咒就可清淨無邊罪障。續部說：“僅念一遍上師金剛薩埵心咒，也是對自己的大護持，而且剎那獲得殊勝悉地。”還有續部說：“若能如理念誦十萬遍心咒，即可清淨毀壞根本誓言的重罪。”所以如法念脩金剛薩埵心咒，依靠具德金剛薩埵一定能清淨業障。業障一消，自然可以成就自他二利，正如儀軌後面小字所說，今生能成辦一切所願之意，來世也決定往生西方極樂世界等自己所欲的淨土。“如意寶珠”是比喻，世間有一種寶珠，有緣者向它祈禱，求衣得衣，求食得食，一切物質上的所求都可如意滿願，故叫如意寶珠。此處將此儀軌比喻為如意寶珠，因為只要按此儀軌如法修持，一切清淨業障、成辦自利他利的所求都可實現，故是如意寶珠。“修法竅訣”，指儀軌是以修法竅訣的方式作成，是一個集上師瑜伽與本尊修法為一體的總集寶法，按這樣的竅訣修，可以很快懺除業障，生起修法功德。

下面講述儀軌的修法內容。如理如法的懺悔必須具足四力——依止力、破惡力、恢復力與對治力，這四種對治力就象擦拭鏡子的布，可以淨除相續中的罪障。四力解釋如下：

依止力：就象人誤服毒物後，必須依止醫生治療，造罪者需要歸依上師金剛薩埵、發菩提心及觀想金剛薩埵來懺悔罪業。

破惡力：就象服毒者一心想吐出毒物，懺悔者要真心發露懺悔不作覆藏，這樣才可挖出惡業之毒。

恢復力：就象服毒者發誓以後再不服毒，造罪者發誓以後縱遇命難也不造罪。

對治力：就象服毒者為了對治就要吃藥，造罪者要身口意三門精勤行善，唸誦金剛薩埵心咒等，以這樣努力行善來對治罪業。

整個儀軌的修法就是修這四種對治力。業障能否清淨、能清淨多少，關鍵看你是否圓滿具足四力對治，如果在具足四力的基礎上唸誦金剛薩埵心咒，念滿四