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顧豔最新長篇：靈魂的舞蹈　作者：顧豔

靈之舞（序）

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目　錄�������

靈之舞（序）　王嶽川　/　1��

另類荷花別樣紅　——《靈魂的舞蹈》編後遐想　張玉太　/　5��

上部　世界與內心1��

中部　流動哲學書70��

下部　飛翔著的自由精靈141��

舞蹈之後（後記） /　212

靈之舞/王嶽川

寫長篇小說是需要勇氣的。寫好長篇則不僅需要勇氣，更需要獨特的深情、冷眼般的深邃、入木三分的才氣和絕不雷同他人的思考。入思是在生命之路上，一柄不停切割自己的刀鋒。只有這種生命沉醉中的思考，才不會為任何區域性的暫時現象障眼。才能洞穿人性和歷史的走向，展示多元的全球中的中國經驗。

顧豔的《靈魂的舞蹈》是繼《杭州女人》、《疼痛的飛翔》、《夜上海》等六部長篇小說後，又一部有思想深度的長篇小說。這部小說比《杭州女人》寫得好，但也更為難懂。大抵因顧豔既是小說家又是散文家，同時也是一位不錯的詩人。她在該書中以主人公凱瑞、阿芒、徐賽玲的人生遭遇為主題，以20世紀重要歷史時期乃至當下的社會變革為背景，闡述了知識女人和男人的悲歡離合。裡面有的是愛，但不僅僅是男女之間的那種愛。

她的靈感來自某種更為廣闊的構思。促使她創作的動力，是世紀之交在和平時代變革中的中國人不知何去何從？她放眼世界，但見世界熙熙攮攮、熱熱鬧鬧，每個人的靈魂卻是飄忽的。然而她有足夠的力量，在一本書裡把它們凝聚在一起。這在小說中處處可以感覺出來。——它是現實世界中的搏鬥，亦是心靈世界自己與自己的搏鬥。雖然遭受挫折，卻要把這個混亂的世界，讓人們詩意地活著。

我們不難看出她的這種心情。在描寫阿芒少年時，便透露了這種心情：“誰也不知道那個少年的內心思緒，只有阿芒知道。在夕陽般令人緬懷的記憶中，在無法確證的未來年代的一次撰寫中，阿芒是一名橄欖樹下哭泣的孩子。他單薄瘦弱的身影，在夏日黃昏的草坪上，為清涼習習的海風所撫慰。漸次遠去的山巒和密林，是他內心秘密的象徵。在他的童年回想中，飢餓是一道陰影，靜秘的街道，空曠的原野，冬季積滿白雪的小巷，以及古老的建築驀地改換了新貌，成為一個縈迴不去的往事。阿芒在往事中漫遊。過去了的故事，所有隱含的復仇之劍，隨著時間的流逝，仇恨已不再仇恨，化作一汪小溪汩汩而流。”這種心情當往事成為回想後，又一次表露出來：“在阿芒內心深處，其實是洗刷著他不為人知的恥辱。而在他眼中，諸神極其子女在古代，在他們悠悠無盡的歲月裡，出沒於神廟、戰場、宮殿、街道、影劇院、學校、車站，他們的身影無處不在，隱形於我們的周圍。”由於這部小說是在顧豔詩性語言、哲理思辨、意識流動中構築起來的一個豐繁複雜的世界，它在人性中的種種表象後面，潛伏的力量能將它們提升到一個崇高的境界。這便是這部小說的難度。

顧豔已出版過六部長篇。她在那六部長篇中發出的叫喊，表示的信念，似乎還未完成心中的構架。她要在這部長篇中，寫出世紀之交別樣的生存狀態和精神面貌。她要在筆下建造能夠讓靈魂棲居的房舍。由此，我們便走進了她這部小說的世界。從肉身到靈魂，阿芒作為一個學者，為了傳播中國文化，最後死在法國巴黎。我們可以說他開始讓人討厭極了。既泛情又不務正業。用肉身去想問題，結果導致徐賽玲為情自殺。然而阿芒的確詩意地活著。想想這部小說中，還有誰比他更詩意地活著？這也就是我們這個時代，當陰盛陽衰、男人失去昔日雄壯之時，阿芒就是一個典型的代