第六十八章 盧加爾班達史詩(第1/5 頁)

伊奧斯蹲下來檢視那些文字，“這……這上面寫了一個光怪陸離的故事。”他皺起眉頭，聲音很低。

“是什麼故事，主人？”

“我在看，等等……你聽說過盧伽爾班達嗎？”

亞勒腓一邊搖搖頭，一邊擦了擦汗。

伊奧斯繼續說：“盧伽爾班達，他是古時候烏魯克的一位國王，是在那恩麥卡爾之後做王的。這泥板上到處都是他的名字，還有各種各樣的意象、寓言描寫和錯亂排放的名詞，就像記錄了一場毫無邏輯的夢境。我雖看得懂每一個字，但卻難以理解整段的含義。”

“也許只是神話故事呢？”

“亞勒腓，你要記住，這世上從來就沒有什麼神話可言，只有無盡的現實。盧伽爾班達和恩麥卡爾真實的故事我是知道的，別人杜撰的故事我也已經看了好幾個版本了；但這一版上的內容，可以說是從未讀過。昨天這裡還一個字都沒有，今天就出現了文字。所以我覺得這上面刻的，與其說是晦澀難懂的詩歌，不如說是整篇的字謎遊戲。這裡面每一個人名、地名和出現的元素，都對應著某個真實的含義，要逐個破解需要下點功夫……”伊奧斯說著，把第一塊泥板搬了起來，“亞勒腓，這裡曝曬而嚴酷，晚上又有沙塵；幫我一起拾幾片，搬著帶回村子裡面去研究，好過在這裡折磨自己。”

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他們先拾了前九片泥板，回到旅店去。到晚上，伊奧斯點起油燈，他們還在工作。那第一塊泥板的開頭是這樣寫的：

海岸之陸，有戀蛇王女恩梅爾卡齊[ Enmerkarzi，恩麥卡爾之妻，傳說和她的丈夫一起建設城鎮、發展農業]，吾王恩麥卡爾娶她做第四個妻子，他們知道（如何建造）城鎮，（製造）磚塊和磚砌路面。當每年的洪水達到適當的水平時，（他們製造）灌溉渠和各種灌溉溝壑。

阿達德[阿卡德語中的阿達德（Adad）和蘇美爾語中的伊什庫爾（Ishkur）以及亞拉姆語中的哈達德(hadad)都是巴比倫-亞述神殿中風暴神的名字]的閃電，擊中她的子宮，她疼得嗷嗷叫；火焰之劍熔於其腹，猶如蒸汽四散開來。人王婚後，輾轉難眠，夢中持劍，鑄刻雄獅，封印妻子之宮腔。此乃安努賜孕其妻，盧伽爾班達，阿布[ Ara? Abu，巴比倫歷中一個月份，對應現在的7月\/8月]之月，我們的英雄降於人間。降生之時，三支歡笑的弓箭追上恩麥卡爾，可那屠夫神廟，卻轟然崩塌……

伊奧斯讀給亞勒腓聽，並說：“你瞧，若不是我太過認識盧伽爾班達，就會輕信這段描寫。因為我知道，真實的他既不是一名靠安祖鳥得賞識的普通計程車兵，也不是天神安的孩子，真實的他就是恩麥卡爾親生的骨肉，是美什千加舍爾的孫子。所以我知道，這段文字，寫的並不是他……”

“那會是誰呢？”

“若不知文字裡暗藏玄機，就會以為這只是胡言亂語。你看，這裡寫盧伽爾班達生於阿布月，這是錯的。但你可知阿布月用閣樓歷[閣樓日曆（Attic calendar）或雅典日曆是陰陽曆，從仲夏開始計算，在雅典城市的祖先領地古阿提卡（希臘語。Αttik?，古希臘語Attik?或Attiki?）使用，由於雅典的文化重要性，它有時被稱為希臘曆法，但它只是許多古希臘曆法之一]表示，就是赫卡託姆拜昂月[ hekatombaion (?katoμβai?ν)，是閣樓日曆重點7月\/8月]。另外，若這三支歡笑的弓箭就是三個好訊息；‘屠夫’就是‘阿耳忒彌斯’的話；那麼安努就是宙斯，阿達德就是雷公；海岸之陸就是伊庇魯斯[東南歐的一個地區概念，位於希臘與阿爾巴尼亞交界處。西鄰愛奧尼亞海，東依品都斯山脈]，恩梅爾卡齊就是奧林匹亞絲[ olympias