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然而這條辮子已存在了二百六十多年，也成為了歷史傳統的一部分，出於惰性或出於對這個&ldo;傳統&rdo;的維護，不願意剪辮子的人也有一些，一些激進者強拉別人剪辮，某些地方甚至還為此出過人命。

為推動剪辮，上海小南門內的群學會發起了義務剪辮活動，由受剪者自選髮型，剪平頭的一律免費；留分頭的，請專業理髮師來理，僅收費一角。前來剪辮的絡繹不絕。有一個叫徐志棠的理髮師採用獎勵辦法剪辮，他宣佈三天之內來他這裡剪辮的，不僅不收費，還奉送大肉麵一碗，結果吸引了三百多人前來剪辮。此後，上海自覺剪辮逐漸形成風氣。

民國臨時政府成立後，頒布了強制剪辮法令，孫中山下達的剪辮令裡說：&ldo;今者清廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之汙，作新國之民……凡未去辮者，於令到之日限二十日，一律剪除淨盡，有不尊者以違法論……&rdo;

辮子，終於走到了盡頭。新的、文明的生活風尚樹立起來了，中國人面貌一新，再留著辮子已是一種明顯不合潮流、受到社會抵制的行為了，當時有一個叫《越風》的雜誌載文說：&ldo;不剪髮走不進大衙門去說話，走不進學堂去讀書。&rdo;

這個辮子是如此讓人厭惡，即便是清朝大員親屬甚至宣統帝溥儀本人，對此也沒好感。辛亥革命前，兩江總督端方有個在英國留學的兒子，打來電報說拖個辮子在國外多麼受罪，他也要剪辮，端方回電不允；兒子又打電報請求，端方再回電制止；兒子再打電報……最後，端方無奈同意。為此事，電報費用花去八千元。後來有人戲說端方兒子的頭真珍貴，剪個辮子要花八千元。

末代皇帝溥儀，在進入民國之後，見人們大都剪了辮子，乾淨利落、精精神神的，十分羨慕，也動了剪辮的念頭。但他這個想法遭到太妃和他的師傅們強烈反對，認為他作為皇帝，必須遵守祖先留辮子的傳統：誰剪你也不能剪！

溥儀請劍橋大學文學碩士、英國人莊士敦教他英文。莊士敦也不解溥儀腦後何以要拖個辮子，譏笑它像條豬尾巴，這對溥儀刺激很大。在莊士敦的勸說下，延至1919年，溥儀終於下決心要把辮子剪去。他喊來理髮太監，叫他給自己剪辮子；太監嚇得面無人色，連連磕頭說不敢，哀求皇上另叫人剪；溥儀不再羅嗦，自己一剪刀幹掉了自己的辮子。這根剪下的辮子至今還收藏在故宮博物院。

在這樣的背景下，管轄幾省的民國長江巡閱使（相當於清朝的總督）張勳在進入民國都六年多了，還死抱著個本包含著民族恥辱、現已成為歷史陳跡的辮子不放，豈不是怪物？

三

張勳雖然地位顯赫，但沒有太深基礎，在社會上更沒有號召力；他那兩萬多人的辮子軍固然是一股讓中央到地方都不敢小看的力量，但要把溥儀重抬上臺，把民國翻過來重變帝國，也無異於屎克郎扛巨石。之所以復闢鬧劇能上演，全在一個特殊的時機‐‐袁世凱死後，黎元洪繼任大總統，而實權握在北洋頭號人物、國務總理段祺瑞手裡，兩人都想掌權，於是黎元洪的總統府和段祺瑞的國務院鬥得不亦樂乎，&ldo;府院之爭&rdo;給了張勳以絕好的趁虛而入的機會。

袁世凱在世時，頒布約法規定總統候選人由現任總統指定三個。他仿照清朝&ldo;立儲&rdo;制定了一個不倫不類的操作法則：生前寫下這三個繼任候選人的名字，藏之&ldo;金匱石屋&rdo;，自己死後再拿出拆封。袁世凱咽氣之後，眾人取出這個名單，上面赫然寫著：黎元洪，徐世昌，段祺瑞。

這個名單有點出人意料，特別是袁克定。看到老爸的