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九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身。以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣九州就成為中國的代名詞，九鼎也成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。

九鼎在手，就意味著天下共主，是順應天命。

所以夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周。但是春秋時期，隨著東周王室力量的衰落，強大的諸侯對九鼎便產生了覬覦之心。

特別是春秋五霸之中的楚莊王，三年不鳴，一鳴驚人。厲行改革，國富兵強，兵鋒直逼東周王都，並且明目張膽的派人詢問九鼎的大小輕重。

由此也可以知道楚莊王打算取代周王室，成為天下共主的野心。也就是那個時候開始，後人奪取江山，一般會稱為問鼎天下。

不過楚莊王的願望沒有實現，周王室勉強保持九鼎，但是到了戰國時期，史料之中又有秦齊索鼎的記載。不過由於兩國相互制衡，卻也沒有成功。

再之後，關於九鼎的下落，就成為歷史謎團了。

有人說，在秦吞六國的過程中，呂不韋滅周，也順手把九鼎帶回咸陽了。但是也有人說，在秦滅周之前，九鼎已經消失不見。

另外還有一個說法，就是東周王室在衰落的過程中，已沒有力量保護九鼎。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中原，取周而代之。

這種情況下，周王室看見事不可違，乾脆一狠心，把九鼎擲下江水之中。所以在秦始皇年間，史書上也有秦始皇派人泅水打撈九鼎的記錄。

當然，後世的史學家，也根據當時周王室的財政情況，提出了一個新穎觀點。他們覺得當時周王室的財政已經崩潰，債臺高築，入不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，免得諸侯國興兵前來問鼎。

不過，這個猜測儘管有些道理，但是卻提不出任何一點史料加以證實，不能讓人信服。所以九鼎的下落，大家依然是眾說紛紜，不一而足。

從夏初到週末，大概兩千年時間，九鼎一直傳承有序，但是在戰國末期卻突然消失不見，一直以來都是讓人感到十分遺憾的事情。但是此時此刻，眼前卻忽然看到了九鼎，也難怪王觀和俞飛白十分震驚，急於知道是真是假。

說話之間，侯老輕笑反問起來：“你們覺得是真是假？”

“我們當然希望是真的。”俞飛白說道，也顧不上欣賞傳國玉璽了，而是匆匆走下臺階，走近一隻大鼎旁邊觀察起來。

王觀也沒有落後，自然也走到另外一隻大鼎旁邊打量。但是才看了片刻，他微微一怔：“這好像不是傳說中的九鼎。”

“有什麼發現？”俞飛白連忙跑了過來。

“你看這裡有銘文……”

此時，王觀輕聲念道：“羲農首出，軒昊膺期……上玄降鑑，方建隆基。”

“這是武則天的曳鼎歌。”與此同時，王觀恍然道：“這不是大禹九鼎，而是唐代武則天鑄的九鼎。”

要知道在九鼎失蹤之後，後世的帝王也曾經重鑄九鼎。其中最為有名的，卻是唐代武則天和宋代徽宗趙佶鑄的九鼎了。

鼎是權力的象徵，武則天是女皇帝，更加重要這方面的事情，鑄造九鼎穩固權力，這也是十分正常的事情。至於宋徽宗，完全是出於好大喜功的心理，才重鑄九鼎。

不僅是這兩人，據說在民國年間，也有人鑄了九鼎獻給蔣公，但是蔣公退守臺灣之後，民國九鼎也隨之下落不明瞭。

不管怎麼說，發現東西居然是唐代的九鼎，王觀和俞飛白有些高興，更多的卻是失望。畢竟仿品不是真品，其中的意義自然是天壤之別，根本沒有辦法相提並論。

“王觀，看東西可不能以偏概全。”

就在這時，