第229章 考試自古以來就有(第1/2 頁)

考試自古以來就有

「使君」荀或斟酌了下，還是決定說出來，作揖道：「豫州士族來書信尋問關於各郡的史屬吏的稽考，以及察舉孝廉考核，建言能不能略微寬鬆，畢竟孝和廉並非透過考就能考出來的。」

「說此舉有違漢家以孝治天下丶以禮教立國的根本，玄德公為漢室宗親，應廣開才路恢復納士仁政，用賢任能平定四海。」

劉備聽罷，忍俊不禁道：「備難道不是在採擢薦進，所以對官吏不斷稽考，其實為避免滄海遺珠，更好選拔重用實幹之才。」

「而高舉深藏的賢士，常不在意功名富貴，只求閒居於山水之間，孔子言：己所不欲，勿施於人，依我之見倒不如讓賢才們隱逸山林，好好安享晚年。」

「何況此刻採取的考核，不過仿照昔年左公的察舉制度加以修改罷了，陽嘉新制行十數年，卻能夠讓天下不敢妄選，十餘年間稱為得人，如此良政卻在孝順帝崩後戛然而止，實在是可惜。「

劉備不覺感慨良多。

科舉制度的萌芽在東漢孝順帝時期就已經出現，大臣左雄見各地舉薦的孝廉很多都虛有其名，

還有大量權貴子弟佔據名額，他便上表改制要求孝廉舉薦者必須在四十歲以上，具有實際經驗與知識水平。

孝廉還必須要透過考核經典與策論，再進行復考公文的寫作水平，把原來只要求孝和廉方面的道德要求，擴增成儒學丶文吏等諸多科目，進行整體稽考評估。

更讓權貴頭疼，萬一郡守國相所舉的孝廉被朝堂尚書檯給否決，不光舉薦的孝廉要被退回去，

那察舉他的太守與刺史等官員也會被追究責任，更嚴重還會因此受到罷免。

相比下，起碼他劉備還放寬了年齡限制，只要透過考核確認有才幹，再年輕也能夠任用，這樣體貼了，土人怎麼還得寸進尺不滿意？

荀彧聽完使君嘆息解釋，不由有些愜住，隨即嘴角苦笑。

而劉備笑了笑，沒有再提想放寬的意思。

其實只要士大夫不搞事，按時交補賦稅，想怎麼隱居都無所謂。

也猜到是哪幾家士族書信給荀或想來打探口風，仗恃些許名聲就想躍居高位，只能說想的太好了。

他並非受儒家薰陶已久的宗室，士族想用儒禮來束縛，簡直是做夢。

這些士人都什麼時候，還分不清時代變了，需要用不同方式來適應，還想用數十年前那套來肘，真以為他度田與均田沒有作用嗎？

先前漢室的權利從朝堂滑落到地方豪強身上，只要稍微拉緊就會有豪強裹挾百姓造反。

但他現在漸漸把黔首百姓分割出來，以軍功分賞的軍吏卒創造一個新的社會階層，擁有強大的政治勢力和經濟基礎，戰兵與輔卒都分發耕田，戰兵免除役，輔卒所有賦稅減半。

使得多少百姓願意追隨使君魔下從徵立功者不知多少，擇其優良者選拔入伍。

兵卒輪流徵發與劉備一起浴血奮戰，被甲持兵馳騁疆場，成為劉氏最有力的擁護者。

再算上這些人的子嗣會被擇取選拔進武堂與農官學，加上不斷的立功與各種官爵賞賜，日後的將校吏卒及其家屬，都成為了依附劉備的軍功受益階層，當天下統一時，這些底層出身的兵卒隨軍府分佈在各州，可以用來遏制越來越龐大的天下士族。

而且這些人與劉備的親密關係，將會更有進取之心。

如同漢初時，高祖皇帝以五百畝田宅分賞滅秦滅楚計程車卒，這也是為什麼功臣誅呂氏時，周勃用一句：擁呂氏者右，擁劉氏者左，就能順利接掌北軍直接平叛。

韓信能夠被高祖輕易進軍中奪權，或許也有這原因在內，所有立功計程車卒皆是高祖皇帝按照漢軍軍法因功獎賞，對於給錢