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中國的書生就是如此，中國的許多古書也就教人如此。正如開篇所說，書生只能搖旗吶喊，不能親為開國皇帝，只能為完善道德而做潛移默化的工作，不能直接發號施令，這就是書生的品格，書生的本色，一旦沒有了這個本色，丟掉了這一品格，他就不是書生，就變成了官僚或是政客。

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3&ldo;柔道&rdo;開國&ldo;柔道&rdo;治國（1）

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以柔勝剛，是中國人處世的理想境界。

柔能克剛，是中國人處世的堅定信念。

柔中含剛，剛中存柔，剛柔相濟，不偏不倚，才是中國人處世的正宗。這一理想化的處世方式，一個小小的太極圖表現得最為形象。在一個圓圈中有一條白色的陽魚和一條黑色的陰魚，陽魚頭抱陰魚尾，陰魚頭抱陽魚尾，互相糾結，渾融婉轉，恰成一圓形，無始無終，無頭無尾，無前無後，無高無下。最妙的是陰魚當中有陽眼，陽魚當中有陰眼，相互包容，相互蘊含，相互激發，相互轉化而又相互促生。我們曾經對這一處世方式進行過轟轟烈烈的批判，但當我們今天凝神諦視這個小小的太極圖時，我們卻不能不承認它包含了宇宙中的至理，同時也是我們處理人事的最高準則。必須指出的是，不論在歷史中還是現實中，剛者居多，柔者居少，若能以柔為主，寓剛於柔，其表現方式往往就是&ldo;柔道&rdo;。然而，儘管&ldo;柔道&rdo;是治國治民、為人處世的最佳方法，卻由於貪婪、暴躁、逞一時之快、急功近利、目光短淺等人性中的弱點，人們一般不去施用，或是施行得不好。中國歷史上的許多以&ldo;柔道&rdo;處世，以&ldo;柔道&rdo;治國的成功事例，早已證明&ldo;柔道&rdo;比&ldo;剛道&rdo;更加行之有效，其事半功倍、為利久遠之特點，更是&ldo;剛道&rdo;所遠為不及的。

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