第67章 仙劍神猿(第2/3 頁)

脈、三脈七輪兩大體統，按地域又有‘中原’、‘藏密’、‘波斯’三脈。我中原為‘奇經八脈’一系的源頭，煉精化氣、煉氣化神，練神返虛，循序漸進，可謂是玄門正宗。”

“而‘藏密’，即天竺武學，修煉三脈七輪，卻是以神入道，透過冥想苦修，輔以瑜伽，發掘體內寶藏，此乃另一道統，其中亦有上乘正法。然而，藏密武學注重頓悟，偏愛捷徑，箇中多有旁門左道，不惜為此入魔。”

忽然間，穆人清提起天下武學體系，其說法倒是和秦良玉說的差不多，只是他說的要更加細緻。

正當小輩們不明所以，木桑道人卻是眼前一亮，道：“我懂了！”

“當年一戰，那八大法王或死或傷，沒死的，回去後不久也重傷不治而亡，這才有新一代的護教法王上任。”接著，他嘿嘿冷笑：“但這急急忙忙、趕鴨子上架才推出來的新任法王，資歷淺薄，又如何服眾？”

“我猜，他們後來就都走了秘法捷徑，強行提升功力，但這樣一來，也給自身留下後患，這才敗亡。”

穆人清撫了一把蒼須，點點頭道：“差不多如此。”

夜凌空回想了一下，還真是，那夜叉法王運功後，智商掉一大截，修羅法王拔刀看向“自己人”，不用說都知道他們練的武功有問題了。

這時，他又好奇了起來。

“那波斯武學又是怎樣？”

穆人清道：“波斯武學實乃我中原武學的分支......”

“古來，波斯商賈與中原通商，自絲綢之路，把中原武學帶了回去。但正所謂，橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，我中原武學傳到那邊，久後，就也變了味兒......”

“這一脈雖也以修行奇經八脈為根基，但理念卻和中原截然相反。我等中原武學以氣為本，講究固本培元，增強底蘊，武技只是小道，而那邊卻盡是劍走偏鋒，竭盡發掘自身潛能，養氣反倒其次。”

說著，穆人清又提起一事。

“波斯的第一大教——祆教，其武學風格就是這般。”

木桑忽然驚訝道：“祆教，可是昔日的明教？”

“正是。”穆人清點頭道。

伴隨解釋，眾人才知，祆教也叫明教、拜火教。相傳，明太祖朱元璋便出身於該教，當年他率領教眾扎紅起義，大明才得以立國。

“北宋年間，波斯明教出了位大宗師，叫作山中老人。他精修中原、天竺，以及更西之地的武學，結合四家之長，把這一脈武學的詭異風格發揮到極致，即便放在旁門左道之學裡也屬巔峰。”

說完，老人又嘆道。

“不過，如此一來，卻是有些捨本逐末了。他們波斯明教原來的武學，儘管看似詭異，但根子上還是以氣為本，算是我中原武學的一體兩面，二者相輔相成。”

“那山中老人的武功雖奇，可說到宏廣精深，卻是差了許多，把好端端的上乘內家武學，淪為純粹的殺人伎倆。”

波斯明教？山中老人？

聞言，夜凌空不禁想到了《倚天屠龍記》。

好像還真是這樣。

按《倚天屠龍記》的說法，不管‘乾坤大挪移’、還是‘聖火令神功’，在原作裡都是比較詭異的，一個作為明教的鎮教神功，正常練著極其容易走火入魔，但有強大內功的人去練，就會事半功倍，甚至瞬息而成。

而另一個，聖火令神功，更要內心入魔才能施展開來，若心中清明，反倒無法施展。

這麼看，除去張無忌，包括陽頂天在內的歷代中土明教教主，還是真是慘，也不知道波斯明教總壇安的什麼心，只傳了中土分壇發掘潛能之法，卻沒有傳下他們蘊養潛能之術。

想來，或許是想以此挾持控制