第四百二十九章 佛魔對立，無天如來(第1/2 頁)

上古時代的三位教祖，無論哪一個都不是省油的燈。

無為道人最生猛，一氣化三清坑死了玉虛天尊和萬仙教主，長生久視，而且極有可能到現在還活著。

玉虛天尊雖然死了，但身死魂不滅，利用“物質”道果將靈氣轉化為邪氣，逼迫無為道人打造出了心界，更是邪教的創始者。可以說是哪怕死了，都和無為道人誓不甘休，生生世世鬥法到底。

滿願真聖相對慫了一點，但手段也同樣高明。

藉助“意識”道果，藏身萬家香火，算是避開了無為道人的清算，也將自己的性命和天下眾生繫結。

（詳見第三百八十三章）

不過萬事萬物，有利就有弊。

藏於眾生意識，固然獲得了不死之身。但也因此遭到了眾生意識的反噬，滿願真聖因此陷入了癲狂。

“如今想來，達摩創立佛教未嘗沒有滿願真聖授意。達摩是想要鎮壓自己這位註定陷入癲狂的老師？”楚陸仁思索了片刻：“不不對，達摩創立佛教的時候，滿願真聖恐怕還沒有徹底發瘋。”

“與其說是達摩的佈置，不如說是滿願真聖自己的安排。”

“怪不得”

想到這裡，楚陸仁又看向了手裡的玄奘舍利。這枚舍利之中蘊含的資訊詳細地說明了皇覺寺的佈置。

其中關鍵，在於達摩遺留下來的道果。

“‘意識’道果分支，自在道則。”

“佛法渡人，而這個自在道則，就是佛法真意的最高體現。它可以將滿願真聖的意識從眾生意識中‘渡’出來。”

“滿願真聖和達摩恐怕早就預料到了如今的道果時代，特意留下祖訓，讓如來僧在這個時候藉助達摩的道果晉升教祖。然後再借此‘渡化’滿願真聖，讓其擺脫瘋狂，以全盛的姿態重現世間。”

不過說起來容易做起來難。

滿願真聖看上去佈局一個時代，好像很厲害，實際上完全是孤注一擲，是無可奈何之下的拼死一搏。

想要真正救出滿願真聖，還需要最後一個步驟。

“除心魔。”

楚陸仁繼續閱覽：“達摩的道果，能夠‘渡化’出滿願真聖的清醒意識，卻沒有辦法消除他的瘋狂。”

“結果就是，滿願真聖會一分為二。”

“一善，一惡。”

“皇覺寺將善者稱為‘如來’，惡者稱為‘無天’。其中‘無天’乃是眾生意識的集合體，可以說是金頂寺那位‘無上真佛’的加強版。因此皇覺寺視之為佛敵，而金頂寺卻將其當成了降世真佛。”

“而救出滿願真聖，就必須除掉‘無天’。”

“同理，‘無天’也想著幹掉‘如來’，取而代之。”

“這就是一個擂臺。”

楚陸仁抬起頭，先看向了佛光漫天的大雄寶殿：“獲勝者可以掌握意識道果，成為真正的滿願真聖。”

搞清楚一切後，楚陸仁將玄奘舍利中的情報也告訴了眾人。

而在理清思緒後，修為最高的唐貂寺第一個開口道：“陛下，我們撤吧。此地太過危險，不宜久留。”

很顯然，如今的皇覺寺局勢太過複雜，她沒有信心能護住澹臺羲和。

然而澹臺羲和在認真思考過後，卻是搖了搖頭：“不能撤。”

“為什麼？”

唐貂寺當即反問，隨後又瞥了一眼楚陸仁，默默傳音道：“不會是因為別人吧？陛下，美男誤國啊！”

“和楚卿沒有關係。”

澹臺羲和當即否認道：“媛仕你忘了？照膽神侯也在這裡。而且按照楚卿的說法，夢境世界裡的滿願真聖很有可能在他身上。這是一個巨大的變數，如果我們坐視不理的話，很可