第80章 需於泥(第2/4 頁)

，繞行至寺門前滯留成一潭湖水，順勢再開水口向南流去。

《葬經》雲：“經曰：地有四勢，氣從八方，夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。”

寅申巳亥,四勢也;乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,八方也。地，即地形也，因地形有高峻，卑下，橫展，直達之四勢，故曰：地有四勢。氣，即生氣也，因生氣從四正四維，周流而不息，故曰：氣從八方。

冠雲寺左側山勢蜿蜒前行不斷，水傍而行，青龍也；右側山勢平緩少起伏，順服，白虎也，後高峰如玄武垂頭，前面遠處有案山合抱，門前水聚成潭，朱雀成也。

《尋龍點穴》朱雀論：“以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。朱雀源於生氣。派於未盛，朝於大貴。澤其將衰，流於囚謝。以返不絕，法每一折，瀦而後瀉。洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。經曰：“山來水回，貴壽而財。山囚水流，虜王滅侯。

當時寺廟選址之人，必非凡人。也是天地因果，這種風水寶地，當得“高道大能自然而至”。

莫逸信舉目往南遠眺，山口處霧氣升騰，依稀看到有一座尖尖小小的山峰佇立，與冠雲寺後坐山遙遙相對，真是“貪狼頓起筍生峰”“尖而有腳號乘龍”。貪狼主峰旁邊還有兩三處低矮的山峰，平頭圓頂，“高為巨來矮為輔”，這不就是“輔弼”星峰嗎？“輔弼隨龍厚薄助”。

大角度看，龍陵山的到來，眾多山頭聚集在一起，水流的迴環，很多水流環繞相會，這是富貴長壽的風水寶地。

小角度看，水在明堂內，因為在寺前，形成深潭，所以叫做朱雀，清澈為吉，大溪水彎曲有情，水流從側面進入明堂、流速緩慢，發出清脆盈耳之聲，就是大吉之兆。

驚歎啊！完美至極、鬼斧神工。

“哥，我們直接進去找人吧！”羅宇翔打斷了莫逸信的沉浸。

“走吧！進去看看。”莫逸信說。

寺院坐北朝南呈長方形，現在保留下來的有鼓樓、白衣閣、大雄寶殿等。

三人緩步走進，沒有碰到任何遊客。可能正是用餐時段，沒有碰到僧人。走到大雄寶殿，莫逸信決定進去看看。

和其他寺廟一樣，殿內氣氛莊嚴肅穆，供奉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛三尊佛像，莫逸信拿起旁邊桌子上的香，點燃三支，朝著佛像深深拜了拜，插在香爐內。

羅宇翔繞到側面，亮明身份跟一位僧人說明來意，僧人讓三人稍等，然後走出後門。

過了一會，一名三十多歲的僧人來到殿內，雙掌合十跟三人打招呼。

羅宇翔給他看了下警官證，說明來意，那位僧人聽後，直接去取來兩個記錄本，一個上面記載的是香客資訊，另一個記載的是皈依記錄。

羅宇翔和陳冬拿起記錄，很快查到了牛春華的名字，並指給僧人看，僧人看後說，這個女居士是他師弟聯絡的，但是師弟已經離開寺院半年以上了，說是去雲遊了。

三人失望之餘，也有驚喜。終於查到牛春華的資訊了，陳冬又從記錄本上找到牛春華最後幾次來寺院上香的記錄。羅宇翔給僧人交代一下涉及的情況，留下手機號碼，請求他隨時提供其師弟的行蹤。

辦完必須之事，莫逸信三人立刻離開寺院，以免打擾僧人清修。

回去的路上，羅宇翔說：“這條線索是中斷了。”

莫逸信對他說：“不是斷了，反而是接上了，這條線索很有價值，之前我們不掌握，現在和寺院的僧人取得聯絡，這就接上了。”

“剛才那位僧人說過，他師