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儘管他有堅強的信念，但信念本身也有侷限，那是包含著信念的身體強加給它的。這樣一個事實他既不能充分理解，也不完全相信。上校對自己說，他的信仰應能使他度過一切困難和災厄。這一點他在孩提時期就從自己的老師那兒瞭解到了。

但是那些課程是在面對瓦薩契山脈的舒適的課堂中學到的，教師身穿白色潔淨的襯衫，繫著領帶，手拿著課本，娓娓動聽地講授著。他們的聲音中充滿了教會的歷史及賦予全體成員的信心。

這兒的情況卻完全不同。扎卡賴亞斯聽到一個小聲音這樣說，他儘量不去理睬它，不去相信它。因為相信它與自己的信仰是矛盾的，他的思想不允許有這樣的矛盾。約瑟夫。史密斯已經為他的信仰死去，在伊利諾州慘遭殺害。其他人也有著同樣的經歷。猶太教和基督教的歷史充滿了殉道者的名字，他們都是羅賓。扎卡賴亞斯心目中的英雄，因為那也是他的這行所使用的口號。這些殉道者曾經忍受了羅馬人和其他人的折磨，口唸著上帝的名字而死去。

但他們愛的苦沒有你的長久。那個聲音提醒他說。幾個小時。這地獄般的幾分鐘就像忍受火刑一般，再過一天或者兩天，也許會被釘死在十字架上。那是一回事；你可以看見它的結束。如果你知道結束之後的情況，你就可以集中精力去思考它。

但是，要想知道死後的情況，你必須先知道死在什麼地方。

羅賓，扎卡賴亞斯是孤獨的。這兒還有其他人。他看見了，但沒有聯絡。他試過通訊密碼，但沒有任何回答。不管他們在哪，都太遠了。或者是這房子的設施使回答傳不進來，再不就是他的聽力出了問題。他不能和任何人交流思想。即使祈禱對他這樣的頭腦也是有一定限制的。他害怕祈禱有人來救自己，他甚至不能承認這種想法，因為一旦承認自己有這種想法，就等於在內心承認自己的信仰動搖了，他不允許有這種情況。但是他仍想知道，是否不去祈禱得救，就等於承認了某種不存在的東西；如果他祈禱了，但過了一段時間，並沒有得救，那他的信仰就可能開始破滅，隨之他的靈魂也將毀滅。對羅賓。扎卡賴亞斯來說，那將是絕望的開始，再也不會去想上帝，而且再也不願意去請求上帝給予任何不可能的東西。

他不可能知道以後的情況。他的伙食很糟，與世隔絕的生活使他這樣一個有思想的人感到非常痛苦，還有那令人難以忍受的肉體疼痛，因為信仰並不能解除疼痛，所有人都害怕疼痛。那猶如負載一件重負，不管一個人多麼健壯，他的力量總是有限的，而重力是無限的。

身體的力量很容易理解，但在來自他的信仰的自尊和正直當中，他卻沒有考慮到身體的作用是取決於心理的狀況，就像重力一樣，而且要隱蔽得多。他把精神的疲憊解釋為一種不會崩潰的弱點，他為自己是&ldo;人類&rdo;而責怪自己。和另外一位長老商量一下也許會搞清楚所有的問題，但那是不可能的，而且，否定自己逃出的可能性就等於承認自己人性的脆弱。扎卡賴亞斯強迫自己越來越深地陷入了自己製造的陷阱，無形中幫助和支援了那些想從肉體和靈魂上消滅他的敵人。

這時，更槽的情況出現了。囚禁他的地窖的門開了，兩個穿卡嘰軍服的越南人看了他一眼，彷佛他是他們國家領空中的一個汙點似地。扎卡賴亞斯知道他們來這兒幹什麼。他儘量勇敢地面對他們。他們把他拉起來，一邊一個人抓住他的胳膊，第三個人拿著槍跟在後面，把他押進一個較大的房間。但是，還沒等他走到門口，後面的槍口便用力地戳在他的背上那個一直在疼痛的地方。自從跳傘以來，已經整整九個月了。他痛得叫了一聲。對他的痛苦，那些越南人甚至沒有表示任何的快樂。

他們也沒有問任何問題。他們的刑罰並沒有什麼計劃，只是五個人一窩蜂地拳打腳踢