第36章 三世經(第3/3 頁)

地，歷來是天竺佛門最宏大之寺院，所謂那爛陀者，意譯為施無厭寺。

關於那爛陀寺名之由來有二說：一說伽藍（寺院）之南庵摩羅林有池，池中有龍，名那爛陀，故取為寺名；一說如來往昔修菩薩行時，為大國王，建都此地，樂好佈施，德號施無厭，故伽藍亦以名之。

初唐時，玄奘法師到此學法。

在《大唐西域記》上詳載該寺建寺之由來及沿革，謂其地原為庵摩羅園，佛陀曾於此說法三月，彼入滅後未久，帝日王於此處建立伽藍，遂成天下佛門聖地，而此處亦是《西遊記》裡大雷音寺的原型。

秦良玉繼續道：“尊者言，‘過去經’為過去五十三佛所留，然不知何時，遺失不見，直到蓮花生大士前往天竺修行，在一處墓地中獲得啟示，才教其重見天日，此經後來被帶入藏地，成為我密宗的鎮教至寶。”

“現在經，為現世三十五佛所留，歷代由那爛陀寺佛法最精深者所保管。”

“初唐時，玄奘法師前往天竺求取真經，先隨戒賢法師學法，又遊歷十方，探索佛法真諦，最終得見真如，並在曲女城的辯論大會上折服天竺十九國一眾高僧、婆羅門外道，及其他教派的修行者，接過真經。又得那爛陀寺眾高僧一致同意，由三藏法師將其帶入中土，弘揚佛法。”

“只不過……”

“過去、現世，兩部真經久後遺失，千年來，不知去向……”

秦翼明道：“那未來經呢？”

秦良玉道：“漢永平十一年，明帝夢丈六金人，始知西方聖人的存在，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。”

“之後，高僧迦攝摩騰、竺法蘭，攜‘未來經’東來傳法，該真經也就成了白馬寺的鎮寺至寶。”

“及漢末年間，天下動亂，董卓焚燒洛陽，受戰火波及，真經失落於外，一度在競陵王，梁武帝等手上輾轉，最後被一胡商獻給尼婆羅王，成為該國的國寶……一直到宋代，白教祖師、瑪爾巴大士遊學四方，途經尼婆羅時，該畫顯現神異，對此尼婆羅王不敢怠慢，便將其贈予大士。”

“從此，‘天冠圖’被供奉於洛卓沃龍寺中，併成為該教聖物。”