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布哈拉的平民投降了，並且開啟城門，但仍有小股負隅頑抗計程車兵留在內城的城堡之內，他們寄希望於厚實的城牆可以幫助他們阻止任何圍攻。在仔細評估了整個形勢後，成吉思汗做出了前所未有的決定‐‐進入該城！他的第一項舉動就是來到布哈拉城中心，接受所有人的投降，並號召降民給他們的戰馬提供草料。供養蒙古軍隊和馬匹，被認為是對征服者表示降服的標誌；更重要的是，透過接受糧草，成吉思汗將降服者視作自己的部屬，授予他們蒙古人的保護，同時，也要求他們服從他的命令。

從成吉思汗征服中亞開始，我們就有了關於六十歲左右的成吉思汗的少數幾種書面描寫。波斯編年史家米哈伊&iddot;阿老丁&iddot;術茲札尼，他對蒙古人的描寫遠不及志費尼那麼溫和，他將成吉思汗描繪為一位&ldo;身形高大、體格健壯、精力充沛的人，頭髮稀疏發白，有一雙貓兒眼，有著專注的活力、洞察力和天賦及理解力、令人生畏的攻擊力，他是一位殺人不眨眼的屠夫、仇敵的顛覆者，無畏、血腥並且殘忍。&rdo;由於成吉思汗具有摧毀城市和戰勝數倍於己的敵軍的離奇能力，術茲扎尼還斷言成吉思汗&ldo;熟悉巫術並且詭計多端，以魔鬼為友。&rdo;

據目擊者稱，成吉思汗抵達布哈拉城中心時，騎馬來到大清真寺，並問及這座城內的最大建築是不是算端的官邸。當被告之那是上帝的居所而非算端的官邸時，他什麼也沒有說。對蒙古人來說，唯一的上帝就是&ldo;長生天&rdo;，她延伸四方，無邊無際。上帝主宰整個地球；成吉思汗不能像個囚犯或供人觀賞的動物一樣，被禁錮在石室之內，也不能如城市居民所聲稱的那樣，他的言語會被記錄和限定在書內。在自身的體驗中，成吉思汗常常在家鄉廣闊天空之下的山嶽間，感知到上帝的存在，而且還聽到上帝直接跟他說話的聲音。追隨著這些上帝的言語，他成了無數名城旺邦的征服者。

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