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到了王月天本人的身上。

為了進一步驗證王月天言辭的真假，大和尚突然靈光一閃，思路一換，轉而問道“大千世界幻如真，是真是假如何分？”

王月天聽聞大和尚此時竟然打起了禪機，心中不覺好笑。但他卻完全沒有一絲停頓地便應答道“心中所思即為真，心外之物皆為假。若是心定何須辨，真真假假本由心。”

大和尚聞得王月天此言，不由一愣，問道“若是如你所言，是真是假皆由心定，那若是你認為貧僧是假，那貧僧便是假的嗎？”

王月天聞言，本能地想吐出前一個世界佛經中的典故。但一想到前一個世界之中那部經典是由本土高僧所做，這個世界未必會有，立刻將想說的佛偈停在了嘴邊。

正當王月天想著如何說才恰當之時，一條白色鰱魚剛巧悠閒地遊過王月天與大和尚之間。

王月天見狀，眼中神光一閃，指著水中那條鰱魚道“魚在水中游，是水推魚動，還是魚推水動？”

大和尚聽得王月天此言，眼光略一掃過眼前鰱魚，稍一思量，便道“水為死物，魚是活物。水不能自動，而魚卻能自主。是故魚為主物，水為輔助，自然是魚推水在動。”

話語之間，恰有一陣大風吹過，岸邊不少落葉隨風而起飄落河中。

王月天隨之又指向正順流而下的落葉道“落葉離體即為死，飄落江中隨水下。剛才大師已說水是死物不能動，若真的只是活物方能動，那這落葉與水都是死物，又是誰推他們在動？”

大和尚剛想回答，王月天又道“大師若是想說是風推水動，葉隨水走。那麼風又是因誰而起？”

大和尚剛才確實是想回答風動方水動，被王月天搶先一步作答，剛想回答風動之因，卻突然發現，不知不覺之間，竟又被王月天繞回到了死物活物這一原始論題之上。

一時之間，大和尚竟也忘言。

王月天見大和尚一時無言，便言道“水動也好魚動也罷，所言所指不在其物，而在其始。其論辯本質上都是大師所言的活物與死物之爭。

但是否只有活物才能動，死物只能被動？論辯之下，其實已於不知不覺之間執著於生死之表象。

我佛說，諸行無常，一切世間法無不在生滅之中，生死之間亦故如是。

是故，生死寂滅，是生是滅，不生不滅，是為無常。

無常之中，何論魚動，何言水動，皆是仁者心動。”

大和尚聽得王月天魚水之說，眼神已是越來越亮。直到王月天一句仁者心動，猶如當頭棒喝一般！

佛門無常法印，而無常中又先有唯我，後至無我。這一生一滅，一有一無之間，正是空門真意所在。

第一次，大和尚對著王月天雙手合十，略一躬身，言道“是貧僧起了分別心，著相了。”

王月天見狀，哪敢受禮，立刻躬身還禮道“大師嚴重了，弟子也只是隨口之言，實在不敢受大師之禮。”

大和尚聞言，卻道“公子隨口之言卻抵得上貧僧百年苦修，佛性深種，慧根天成。此次就算沒有捕獲追風水靈獸，能得公子入我空門，也是貧僧之大幸。”

王月天看得大和尚態度轉變，心中已是暗喜，料定此次求大和尚護送出林必定功成。但卻突聞大和尚之言竟是要收他入佛門之意，王月天面色登時就是一變。自己九死一生才來到這個世界，居然真要自己做和尚，開什麼玩笑！

王月天略微尷尬的一笑道“弟子雖心念佛門，但已心繫恩公，實在不便另投他處，還望大師海涵。”

大和尚聞言，心中卻更是高興。之前還對王月天的來歷而感到懷疑，總覺得他有什麼不軌的企圖。而如今自己請他入妙法寺修行，他卻立馬推辭。看來，至少他對妙法寺是沒有圖