第170章 修行的根本(第1/2 頁)

看到方夏臉上流露出些許沮喪之情，靈連忙開口安慰道：

“別擔心啦，時間方面還是比較充裕的，關鍵就得看你自身的悟性如何咯！”

方夏聽到這話後，心頭的陰霾稍稍散去一些，但緊接著又滿是疑惑地問道：

“我老是聽那些修行之人提及悟性，可這悟性究竟指的是什麼呀？它跟我們平常所說的智商有沒有關聯呢？”

要知道，方夏自幼便對運動和格鬥充滿熱愛，學業成績雖說不上出類拔萃，但憑藉著業餘時間的努力，最終也成功考上了一所理工院校的本科專業。所以對於自己的能力，他還是頗有自信的。

靈聽後不禁微微一笑，輕聲說道：

“呵呵，悟性與智商之間確實存在一定的聯絡，但這種聯絡其實並不是特別緊密喲。關於這一點，你們人類社會中的許多宗教教義裡不是都有相關闡述嘛。”

“哦？是嗎？”方夏滿臉狐疑地應道。

靈見狀，繼續耐心地解釋起來：

“就拿你們道教所流傳的一則故事來說吧，當初混沌本處於一種渾然天成、無知無覺的狀態之中，然而當有人想要給它開鑿出七竅時，混沌卻因此失去了生命。這也就意味著，如果一個人過於追求聰明才智，反倒可能會不利於其領悟真諦呢。”

“而在佛教當中，存在著許多令人驚歎不已的事例。其中，不得不提及那位名叫周利盤陀伽的人物。他的智商水平遠遠低於普通人，就連最為基礎的宗教經文也難以牢記於心。然而，令人意想不到的是，他竟然能夠在很早的時候便領悟到佛法真諦，最終成為了聲名遠揚的羅漢。”

“不僅如此，傳說中的佛祖釋迦牟尼佛，其修行歷程也不過僅僅持續了六年時間而已。更有甚者，還流傳著一種廣為傳頌的說法——放下屠刀，立地便可成佛。”

聽到這裡，方夏忍不住露出一絲壞笑，輕聲說道：

“嘿嘿，說實話，對於這種說法，我可是一直都不太相信呢！假如真如所說，只要放下手中的屠刀就能立刻成佛，那麼豈不是人人都會選擇先去殺害幾個人，然後輕輕鬆鬆地立地成佛啦？”

話音剛落，靈卻哈哈大笑起來。

過了片刻，靈止住笑聲，認真地解釋道：

“其實啊，這正是涉及到悟性的關鍵所在！我們不妨仔細想一想，佛教所倡導的‘放下屠刀，立地成佛’，指的是那些並非出於想要成佛的目的而去殺生之人，當他們真心誠意地放下手中的屠刀時，才有可能瞬間頓悟成佛。

但是，如果一個人一開始就是抱著想要成佛的念頭而去殺生，那麼請問，這樣的人又如何能夠真正做到先是有意成佛而後放下呢？此時，需要放下的恐怕已經不再是那把屠刀，而是心中對於成佛的強烈渴望與執念。

因為恰恰是這種成佛的慾望，無形之中化作了殺人的根源。然而，一旦將這股慾望徹底捨棄掉，那麼又憑藉什麼去實現成佛的目標呢？”

“釋迦牟尼如此言說，實則蘊含著兩層深意，但令人遺憾的是，那些悟性欠佳之人不僅未能領悟其中真諦，反倒受到了所謂‘魔’的蓄意誤導。

其第一層含義旨在告誡眾人應捨棄心中的殺戮之意，從根本上徹底剷除殺生之慾念。一旦成功根除這一慾望，那麼對於是否殺生的探討便不再會成為阻礙成佛之路的因素。

至於第二層意旨，則更為深邃難解。它所傳達的理念是，悟道與否並不僅僅取決於個人曾經的所作所為，關鍵在於能否摒棄引發諸般問題的根源習性。

倘若能夠做到這點，那麼原本存在的因果關係將不復成立，自然而然地也就不會深陷於因果輪迴之中，從而無法實現悟道之境。”

聽到這裡，方夏只覺得自己的腦袋彷彿被一團亂麻