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五月初四，張準一直在毛家屯處理各項事務。

當天晚上，耗子前來報告：“王世新派人和我們聯絡，說是要和我們談判。”

張準沉默片刻，慢慢的抬起頭來，面色陰沉得好像是暴風雨前夕的烏雲。好大一會兒以後，烏雲慢慢的散去，張準的神色恢復了正常。他緩緩的說道：“談判？好啊！什麼時候？”

耗子說道：“明天。”

張準不經意的揚了揚手上的羊皮紙密信，點點頭，深沉的說道：“告訴他，他要是有談判的誠意，就到毛家屯來吧，我們歡迎，毛家屯的父老鄉親也歡迎。”

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第77章　誰能搞個雲南白藥？

（0077）

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五月初五，端午節。

明代習俗，端午節少女要佩戴靈符，頭簪榴花，出嫁的女兒則由孃家接回歸寧，稱為“躲端午”，因此，端午節又叫“女兒節”，是一家團圓的好日子。

端午節這一天，在全國的大部分地區，家家戶戶都會在門上懸掛艾草，在耳鼻等身體部位塗抹雄黃酒，以驅避毒蟲，還要飾戴小配飾以驅邪，或者是簪佩五毒與五端花草的紙符簪，或者是系各種綵線編成的，形狀似“錢”或“鎖”的護身符，曰端午索。此外，飲菖蒲酒、吃角黍（粽子）、杏以及賽龍舟等等也是比較盛行的習俗。因此，端午節又稱“天中節”。

以前，浮山所的軍戶們再窮，端午節也要搞些節目，在門口掛艾草，用菖蒲自己釀酒，熱鬧一下，也算是苦中作樂。不過，今年的端午節，毛家屯卻沒有任何節日的氣氛。在海邊，在山邊，都插著亡魂幡呢。死去的亡魂，還沒有得到安息，潛藏在內心的怒火，還沒有得到釋放，大家怎麼可能有心思過節？

就是在這樣的情況下，王世新的談判使者來到了毛家屯。

使者名叫劉一平，並不是王世新的部下，而是浮山城裡面的一個棉布商，大約在四十來歲。明朝中葉以後，紡織工業非常的發達，江南地區尤甚。來自江南地區的棉布，完全佔領了山東的市場。大量的棉布透過運河，從南直隸運到山東，在濟寧、臨清等地卸貨，然後透過陸路，運輸到登州、萊州等地。

浮山所儘管位置比較偏僻，民眾同樣是需要棉布的，不可或缺。劉一平在浮山城裡面開設店鋪，已經有十多年的時間，浮山所的軍戶裡面，認識他的人，還算不少。總體來說，此人為人處事，還不算非常的黑，在大家可以接受的範圍內。這也是他被王世新派來談判的原因。

要是換一個大家痛恨的奸商，剛出城門，說不定就被憤怒的民眾給打死了。現在民眾們有張準撐腰，還真是有點天不怕地不怕的味道，看不順眼的人物，逮住了就是一頓胖揍。由於軍戶們的封鎖，浮山城裡面的黑心商戶，現在同樣是惶惶不可終日，坐立不安。

劉一平看到張準的時候，張準正抓著一個蟾蜍，用針刺破蟾眉，將蟾蜍汁擠出。這也是端午節的一個習俗，據說這樣可以治療毒惡。張準也不知道是真是假，決定試驗一番。要是真的能夠防止傷口感染的話，對戰士們將是莫大的福音。

受傷的戰士如何儘快的恢復，始終是張準非常關心的問題。按照標準編制，明朝每個千戶所，都配備有兩個醫師。但實際上，絕大部分的千戶所，這兩個醫師都是最先逃亡的。醫師和普通的軍戶一樣，每個月也就是一石的錢糧，同樣被長久拖欠。肚子都填不飽，怎麼可能有心思幹活？仗著自己有一技之長，自然是最先另謀出路了。好像浮山所的醫師，可能在嘉靖時期就已經不見人影了。

沒有了專業的醫師，日常行醫的，多半都是半路出家的郎中，後世俗稱的赤腳醫生