周語30 單穆公諫景王鑄大鐘·上(第2/3 頁)

，視正則明。

能聽到和諧之音才能耳聰，能看到正當之物才能目明。

聰則言聽，明則德昭。

耳聰才能言語動聽，目明才能德行磊落。

聽言昭德，則能思慮純固。

言語動聽而德行磊落，才能思慮純正而穩固。

以言德於民，民歆而德之[6]，則歸心焉。

用這些來對待民眾，民眾才能心悅誠服地感恩戴德，就能一心歸附於君王了。

[6]歆（xin）：悅服，欣喜。

上得民心以殖義方，是以作無不濟，求無不獲。然則能樂。

君王深得民心而以此來建功立業，所以才能事無不成，求無不得，這種情況下才能講求音樂。

夫耳內和聲，而口出美言，

耳聽和諧之音並且口說動聽之言，

以為憲令而布諸民，

以此來制訂法令而頒佈於民眾，

正之以度量，民以心力，

並用度、量去嚴正規範，民眾就會忘我勞作，

從之不倦，

不怠惰地服從，

成事不貳，

不走樣地完成所有事務，

樂之至也。

這是音樂所起的最大作用。

口內味而耳內聲，

口中品嚐美味同時耳聽聲音，

聲味生氣。

聲音和味道就會產生精氣。

氣在口為言，

精氣在口則為言語，

在目為明。

在眼則為視覺。

言以信名，

言語用來申明號令，

明以時動。

視覺用來觀時導行。

名以成政，

用號令來修明政事，

動以殖生。

用行動來增加財富。

政成生殖，

政治清明又能增加財富，

樂之至也。

這是音樂所起的最大作用。

若視聽不和，

如果視聽不和諧，

而有震眩，

出現耳鳴眼花，

則味入不精，

那麼味入於口也不會精美，

不精則氣佚，

味不精美則精氣渙散，

氣佚則不和。

精氣渙散則無法和諧。

於是乎有狂悖之言，

於是就會有狂亂背理的言論，

有眩惑之明，

有糊塗混亂的看法，

有轉易之名，

有錯亂不定的號令，

有過慝之度[7]。

有謬誤邪惡的準則。

[7]慝（tè）：奸邪，邪惡。

出令不信，

釋出的政令失掉信用，

刑政放紛，

刑法政事混亂不堪，

動不順時，

行動違背季節，

民無據依，不知所力，

百姓失去依據而不知該如何出力，

各有離心。

各自都有離散之心。

上失其民，

如此一來，君王失去了民眾，

作則不濟，

想要做的卻完不成，

求則不獲，

所求取的卻得不到，

其何以能樂？

這又如何能愉悅快樂呢？

三年之中，而有離民之器二焉，

陛下在這三年之中就做了兩件使民眾離心的事，