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她嘆了口氣，黯然道，

“看來你的宿慧都是些攻擊xìng的法術，要是有防禦xìng和掌控xìng的法術我或許還有點辦法。到時候我們奮力划水逃生吧，但願天不亡我大燕。你不是天命所繫，你的小命就自求多福吧。”

——你丫的命就高貴了，你這小丫就是天道的私生子了！不過是某個蠻夷的小部落的酋長的破落了一千年的後代嘛！

“喂，既然我要死了，那我們最後做一次吧。我臨死前想摸下女人，你也沒嘗過男人吧——這是我老實話。”

我想到自己可能以處男之身死在風暴或者魚嘴裡，情不自禁地嚷出了自己本能的心聲。

不過我說到最後幾個字的時候膽氣越來越怯，因為我看到她開始摸下金目鯛，最後我的聲音已經小得只能自己聽出。

“我也有考慮過，”慕容芷耍了下匕首，又插了回去，“如果我是男的，不妨讓你幹幾把。這樣你有機率懷上我們大燕的後代。如果我們任一生還，大燕還有復興的希望。遺憾的是，xìng別不能改變。和你做一次，對我延續大燕毫無幫助，我何必浪費三天後游泳的體力讓你這個小強盜過癮呢？”

——媽的，你太講原則了！

我回到後艙去準備自我擼管解決下，忽然福至心靈，

“你說我要有防禦xìng和掌控xìng的法術，你能想出過風暴壁的辦法？”

慕容芷眼睛發亮。

“我沒有開玩笑的習慣。”

她當然從小就沒有幽默感。

“我還有一個風咒！這是我最後的宿慧法術了！”

我兩掌相抵。一個風輪圍繞我合十的雙掌旋轉起來。

我可以把這個風輪繼續放大，甚至能讓這風輪推動我們的船滿帆前進。

但是我需要大量的元氣補充。

不然我只能把這個風輪維持到車軲轆的大小，存在時間六十個呼吸。

“你能塑造這個風輪的形狀嗎？比如把它做成一個罩子，一個能把人罩起來的風罩？”

“試試看。”

……

《搜神記》裡有講（我自小習武，沒有學仙。以下從野史上讀來的，說錯我不負責任），

施展法術消耗的是元氣，有越多的元氣消耗，法術的效果會持續越長時間，效果會越強烈和越不可思議。

而法術由三環組成的：一曰念、二曰言、三曰發。

“念”是第一環。

人的yīn神由三魂六魄聚合，而魂魄是由萬千個小念頭聚合。施術者透過存想，把一些小念頭特意組合成一個大念頭，就能使用“名”來溝通“有”（“有”是仙道對世界萬物、想象和實有的一切的總稱，這個名詞來自《道德經》，請讀者自行溫習，傳說每一個世界都流傳著《道德經》，你們也應該人手一本。）

“言”是第二環。

言包括符文、音咒、手印、旗語、燈語等等符號系統，是塑造“名”的工具。就像人類用語言文字以及其他符號賦予世界萬物的名字那樣，施術者會用特定的“言”來賦予他要創造或者組合的“有”一個“名”。比如煉符派施術者“言”的載體就是符籙上的符文，而內丹派施術者偏好用自己吐納的音節作為“言”的載體。

“發”是第三環。

顧名思義，就是把“言”塑形後的“念”釋放出來的動作。

我的宿慧三咒也同樣包含了這三個構件。

雷、火、風的念頭需要我自己存想，而“言”是已經烙印在我神魂中的三個符文，所以在外人看來，我壓根不需要費時間就能直接發出法術。其實施術者唸咒、畫符、做手印等“言”的過程我並沒有跳過。

只是在這三個限定的