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點，用質料與形式的不同結合來說明物體，他認為在變化中保持不變的是原始質料，它使一事物與其所演變成的另一事物之間保持連續性。在說明變化的時、空範疇時，托馬斯·阿奎那認為，時間是物體運動的尺度，位置是物體靜止時的侷限。他又進一步認為永恆是一種與時間不同的延續，它無始無終，其中也沒有事件的時間先後，一切都同時存在。神創造事物的原型，存在於神的理智中；神所創造的個別事物的本質，存在於事物中；它作為人對個別事物的抽象概念，存在於人的理智中。這樣，共相既獨立存在於事物之前，又存在於事物之中和事物之後。相繼提出“一根針尖上能站立幾個天使？”這一神學命題。以溫和的實在論作為論點，認為天使是上帝最高創造產物，是最純形式的，既然作為最純粹的精神實體，天使毫無疑問是宇宙最高階的。從自然哲學的觀念出發，托馬斯阿奎那認為天使是純粹的，沒有質料，即使是無窮盡的個數都能戰立。當時西方以推崇柏拉圖哲學的學院對此產生的辯論長達五十多年。而我認為作為質料，真實存在的東西是無法和純粹的天使出現在同一座標軸。世間萬物雖然存在著，然而他們的存在並非必然的，而只是一種可能性。基於對上帝的無比敬畏和思想上的不可知性我是無法提出可靠的論點來論證這一問題的終極研究的。
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