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後果斷的說道：“寒生，必須分頭行動了，我即刻趕回婺源，你去追蹤嘟嘟和沈才華的下落，這事還要請雁城小子幫忙協助你才好。”

寒生點點頭，也認為只有這樣方才穩妥些。

“對了，”乃梭突然想起來件事兒，於是說道，“鰲老還抓住了嘟嘟的一個同伴，是個非常醜的老頭。”

“醜老頭？什麼樣子的？”寒生急忙問道。

“禿腦瓜蛋子，滿嘴亂牙，臉上都是一層層的褶子皮，可嚇人了……嗯，他也是個瞎子，眼珠是白矒矒的，像燉熟的魚眼睛一樣。”乃梭比劃著說道。

寒生聞言心中尋思著，看來要先找到這個醜老頭，從他的嘴裡也許可以打聽到嘟嘟和沈才華的線索。

第67節

《鬼壺》　第67節

第五十二章

果敢是撣族語，“果”是九的意思，而“敢”代表居住人家，合起來就是九戶人家的釋義。果敢族的英文名稱為“Kokang”，解釋為“居住在緬甸金三角的一支來自中國的少數民族”。

兩日後，是果敢傳統的集市，老街上熙熙攘攘，摩肩接踵，人們得到訊息，緬甸政府與國軍93師鬧崩了，戰爭危險已經解除，於是男女老少紛紛盛裝出門，臉上流露出久違的笑容。

老街觀音廟舉行了祈福法會，匯聚著緬北各地趕來的香客，人流如瀉，有身著果敢衣飾的老人，也有身披華麗籠基的婦女，偶爾可見濃妝淡抹入時的漢裝姑娘和西裝革履的中年男人。人們摩肩擦背接踵而去。大廟門前擺賣著香燭、紙錢以及金帛錢錠，水果攤、中草藥攤、小吃攤、百貨布匹攤、和菜肉攤鱗次櫛比，亂哄哄一片。

老街大廟坐落在老街街後，坐西向東，佔地約十畝，中國式古寺廟建築，雕樑畫棟，雄偉壯觀。此廟究竟建於何時，已無文字可考，老人們說小時候就是這番模樣。

寒生混在人群裡，緩緩朝廟裡走去。從在金三角美斯樂雁城小子的茅屋裡與吳楚山人分手後，兩天來，自己馬不停蹄的穿行於雨林間，終於趕到了果敢，而吳楚山人則經由美斯樂取道西雙版納回國。

從左側小門步入廟內，面前是一座石砌的四方天井，白牆在東，山門在西，南北兩側是瓦木結構的廂房，山門正中懸掛著金字木刻“保國佑民”的橫匾，善男信女們湧進湧出，十分的熱鬧。院子正中有一個石制大香爐，煙火繚繞，十餘個善男信女正在虔誠的頂禮膜拜。大殿內傳來法師的敲魚誦經聲，人頭攢動，前擁後擠，如波如詩，如浪如潮。

寒生的目光越過跪拜著的信徒頭頂，鎖定了那個穿黃色袈裟正在誦經的白眉老僧，此人正是鰲老。果敢老街上的鄉民都知道這個相貌奇特的白髮白眉白鬚老頭，所以不費勁兒的就打聽到了，他今天一定會在祈福法會上出現。

鰲老深通釋儒道學說和馬克思主義的理論，在緬共黨內是一個鬼才，這次成功的暗殺了緬甸政府軍的波儂將軍，並巧妙地嫁禍給國軍93師，導致敵方軍事聯盟的瓦解，消弭了迫在眉睫的戰爭威脅，為此，8。19部門受到了緬共政治局的褒獎。有關黃明月的情況，屬於8。19部門的絕密，除德欽副主席之外，任何人都不清楚，只知道是鰲老手下的一個神秘的殺手所為。

寒生站在殿外的角落裡，靜靜地等待著下手的機會。

一個荷槍的人民軍士兵走進了大殿裡，繞過頂禮膜拜的信徒們，來到了鰲老的身旁，俯身耳語了一陣。鰲老聞言臉色驟變，默默地站起身來，拄著手杖，跟隨著軍士離開了香菸繚繞的大殿，一瘸一拐的穿過老街上喧鬧的人流，直奔西山而去。

寒生低著頭，遠遠的尾隨著。

鰲老一言不發的在前面走著，那個士兵挎著支五六式衝鋒槍亦步亦趨的緊隨其後。走過一道山樑後，小