第163章 建文找到了！(第2/2 頁)

遁入空門的？”

“那建文一向以先秦君子自居，是不折不扣的儒家讀書人，當年在位的時候，也對佛教多有打壓，透過頒佈完善度牒制度，來限制佛教的發展，他一個對佛教不感冒的人，怎麼會成了和尚，還躲藏在寺廟裡面？”

前不久朱棣命紀綱親自去往福建，追查建文行蹤。

而紀綱那也是下了一番苦功夫的，比如研究朱允炆的喜好，直到現在他都記得門清兒，結果去了福建後還是找不到。

沒辦法，朱棣只好腆著臉找到朱高爔，讓他再出出主意。

朱高爔這次直截了當地說出，讓錦衣衛徹查寺廟，尤其是深山老林裡面的寺廟。

朱允炆愛好儒學不喜他教，這是誰都知道的事情。

聽到他這話，朱高爔無奈地翻了個白眼。

大明王朝的佛教，其實發展得並不算好，遠沒有在蒙元王朝那麼舒服。

因為太祖高皇帝朱元璋曾出家在黃覺寺，親眼目睹了蒙元朝廷尊崇藏傳佛教的種種弊端，也意識到佛教具有強大的教化與引導作用同時，又擁有巨大的社會號召力與蠱惑作用，為了能夠有效地加強管理和控制，遂制定了一系列限制性的政策。

比如寺院歸併、設立正六品衙門僧錄司、將全國寺院和僧眾分為禪、講、教三類和推行度牒制度等等。

所謂的度牒制度，就是規定出家的僧人必須要擁有官府頒發的度牒，否則就會被視為是違法，並且不承認僧人身份，只有滿足一定年齡條件（男子四十歲以上，女子五十歲以上），並透過官方組織的禪、講、教方面考試之後，才能獲得度牒，具備資格出家，否則就強制還俗，滾回紅塵去生孩子！

此舉的目的實際上就是為了限制僧人的人數，避免佛教的發展過度。

而朱允炆又是個“乖寶寶”，在打壓僧人這方面，他還是繼承了太祖朱元璋的優良傳統，對那些僧人並沒有什麼好臉色。

“這就是你們的誤區了啊！”

“大家都以為那建文不喜佛教，所以都覺得建文不會藏在寺廟裡面當和尚，那萬一要是真的呢？反其道而行之嘛！”

朱棣若有所思地點了點頭。

“再者朝廷雖然對佛門不怎麼友好，但也沒有太過於刻意打壓，反倒是對佛教起到一定程度上的普及和淨化作用，進一步促進了佛教寺院的興建以及佛教的發展。”

比如這京城中，當年太祖高皇帝定都金陵，從全國各地徵召名僧齊聚南京，新建和重建了一大批佛寺，使得金陵城再次成為江南乃至全國的佛教中心，寺院林立，僧侶眾多，香火繁盛，如皇家敕造的靈谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺和雞鳴寺，都是頂尖大寺！”

“建文要真是透過這些寺廟的幫助逃出金陵，然後一路逃至海外，也並非沒有可能！偏偏錦衣衛就是忽略了這一點！”

此話一出，朱棣豁然開朗。

原來如此！

這還真是錦衣衛的誤區！ 「新書新氣象，需要資料支撐，新老朋友們多多投票支援，萬分感謝！」

：()永樂逆子，朱棣心態崩了